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第9章
崛起的法利 這些法利，誰形成的最眾多的政黨在小羅馬省的朱迪亞，載佔主導地位的黨內節，早前為代表的由利神父。他們作出自己的載體利的思想在其最狂熱的形式，因為它已發現_expression在以西結書，以斯拉和尼希米記，他們宣誓要“嚴格遵守利純潔性，說： ”猶太百科全書。
作為利已戰勝了以色列人remonstrants ，並已成功地切斷猶大從它的鄰國，所以沒有法利，其繼承人，隨時準備粉碎任何企圖重新judeans在人類。它們分別是監護人的破壞性的想法，下一章在故事錫安是為了表示他們的勝利;的情況一樣，利，背景，這是因為耶路撒冷的毀滅。
其中祭司本身，通過幾代人產生了一些一個反抗的過程中不斷修改法律，開始由文士的學校以西結書和以斯拉。這些神職人員舉行，該法現在是一成不變的，絕不能進一步“重新解釋” 。
對這一挑戰（即罷工在非常的根源judaist民族主義）法利在致命的敵意，反對他們的答复：他們被飼養的“傳統”和O口服法，直接傳授上帝，鄭慕智，絕不能提出以書面形式，但其中的管治其餘所有的法律。這個自稱擁有秘密的上帝（或者，在真相，以上帝）是在心臟的神秘敬畏，在如此眾多的一代又一代的猶太人舉行“長者” ;它有一個權力affright ，即使開明的人就遠的邊緣，猶太人可以不太逃脫。
不過，出於本能的衝動，打破免費從這個thrall已在任何時候，拋出了一個溫和黨在猶太教，並在此期間，它是該撒，這代表了大部分的神職人員和主張“維持和平的城市“和避免暴力衝突與羅馬overlords 。法利賽和撒都被慘痛的敵人。這之間的內部糾紛的猶太人繼續對25個五百年融入我們的時間。
這是主要的學術興趣，其餘的人類（雖然它必須記錄） ，因為歷史表明，每當爭端和反對“尋求和平的城市”已達到一個高潮，黨的隔離和銷毀始終佔了上風，和judaist隊伍的封閉落後。本世紀已發出最新的例子了這一點。在其開始建立的猶太社區的德國，英國和美國（誰可能與撒） implacably敵視猶太复國主義者從俄羅斯（法利賽） ，但五十年的極端黨作出了自己的獨家發言人“猶太人“與西方各國政府，並成功地打下來，幾乎所有反對黨之間的猶太社區的世界。
法利佔據第二位，在譜系該教派已帶來如此龐大的事件，在我們這個時代。線的後裔，是由利在巴比倫，通過法利在耶路撒冷，通過talmudists西班牙和拉比，俄羅斯，猶太复國主義者的今天。
命名為“ pharisee ， ”根據該judaist當局，指“一個誰政企分開，自己” ，或者保持距離的人或事物不純，以實現程度成聖和正義需要在那些誰，將社區與上帝。法利成立了一個聯盟或兄弟他們自己的，承認他們的inmost議會只有那些誰，在在場的三名成員，承諾自己嚴格遵守利純潔性。它們分別是最早的專家在秘密的陰謀，作為一個政治學。
經驗和知識所取得的法利可能有明顯的追查，在所使用的方法的陰謀各方已出現在歐洲，在過去兩個世紀，尤其是在那些破壞性的革命在歐洲，已猶太人組織和猶太人主導。
舉例來說，法利原本設計的基本方法，休息的相互恐懼和猜疑，其中一天在我們的陰謀是一併舉行的陰謀和機構作出強烈。這是系統的間諜-對-間諜和線人-之間-告密者，即共產黨是建立在（及其紅軍;官方的規例，其中顯示“政治委員”和“線人”是一個公認的一部分軍隊結構，從高指揮層次，以排一） 。
法利首先僱用這個裝置，它立足於一個通道在利未記： “葉應的地方，一名警衛靠近我的衛隊” （引述猶太百科全書從原來的希伯來語，在使用當中的猶太人） 。的性質，革命的機器，成立了在歐洲在十九世紀，不能被理解在所有除非talmudic知識和訓練，必須考慮到，其大部分的組織者和領導人繼承和法利賽人是首先talmudists 。他們聲稱神管理局的任何決定他們的文士，甚至在案件的錯誤，這是一個執政理念的塔木德。
根據統治的法利該彌賽亞的想法第一次出現，這是有很大的後果，通過數百年。這是未知的，以較早的以色列人的先知，他們從不承認的概念專訪時，主種族，所以他們可能不知道後，相應的概念，一個客人誰會來，親自到設立最高人民法院王國這獨家主種族在地球上。
的性質，這彌賽亞事件是清楚的，在該judaist當局。猶太百科全書說，法利賽'的概念，它是“上帝的王位，應在公認的未來…上帝的王位排除任何其他”耶和華，根據先前的誦讀經文， “知道” ，不僅是猶太人，這就是說，世界將屬於猶太人。後來塔木德證實了這一點，如果有任何疑問仍然存在，由執政黨“非猶太人是作為這樣的排除
從入學到將來的世界“ （前拉比laible ） 。
群眾的judeans毫無疑問，預計“選定一， ”當他來到，將恢復其國家的榮耀;在完美的神權政治國家，他將他們的精神領袖，而且他們的顳一會誰團聚分散的人在最高法院英國的這個世界。該彌賽亞的想法，因為它形成了下法利，不期望任何天國無關的材料的勝利，在地球上，或在任何率，這是不是這間地下的人。
該彌賽亞的期望，事實上，必須在一定意義上已合乎邏輯的和自然的結果，該教派自己的教學。法利賽一樣，利其訊息，他們進行的，聲稱知道所有的事情，自公佈之日起，世界的創造，它的目的，方式，特別的人的勝利。
只有一件事，他們從來沒有表示：目前這一光榮圓滿。的負擔，遵守它們奠定了對市民的是苛刻，不過，這是自然不過，像監獄犯人服來說，人應該大聲疾呼，要知道他們什麼時候會獲得自由。
這似乎是起源messianism 。人民的誰曾經有過“哭”聽到的話，新的法律，現在已承擔其嚴謹，為四百年。自發的問題，水管爆裂，從他們：什麼時候？當將光榮圓滿來，奇蹟般的結束？他們“盡一切章程和判斷， ”和他們的表現，意味著沉重的每日任務和負擔。他們正在做的這一切，根據“公約” ，承諾一個具體的獎勵。當將這一獎勵是他們的呢？他們的統治者在直接與上帝，知道上帝的奧秘;他們必須能夠回答這個問題，什麼時候？
這是一個問題，其中法利不能回答。他們似乎已給予最巧妙的回答，他們可以制訂：雖然他們不會說時，他們會說，一天的“彌賽亞王子”將出現（丹尼爾） ，然後會有給他“的統治，和榮耀，和英國，所有的人，國家和語言，應是他“ 。
因此，壓縮， ghettoized朱迪亞精神麻醉與承諾，一個客人; messianism出現，並產生了經常性的爆發，瘋狂的預期，最近的二十世紀，我們正經歷。
這樣的設置現場時，近二千年前，該名男子從加利利的出現。在當時的那些judeans誰留在朱迪亞已度過了六百年以來，他們的鑄造小康，以色列在什麼博士約翰Goldstein表示，在我們的一天，呼籲“猶太黑暗” ，並在這一時期結束時已經到了等待並希望為解放彌賽亞。
該客人誰，然後出現了自稱為他們點的方式，以“天國” ，他是很相反的路從，導致超過破壞國家廟充滿了黃金，對其中法利他們招手，
喊“觀察” ！
法利賽人的強烈和外國的“總督” quailed之前，他們的威脅（圖片十分一樣，我們的天）和那些把人民群眾誰看到，在新人彌賽亞，他們期待已久，儘管他藐視世俗的報酬，把自己在危險，死亡的這樣說。他們是“越軌” ，與羅馬的統治者，像波斯國王五百年前同期比較，隨時準備執行“法律” 。
顯然很多，這些人當中，只有太願意聽取，如果他們被允許，任何誰可以顯示他們的出路，他們的黑暗到光與社會的人類。然而，勝利奠定與法利（如利，對昔日的） ，因此，一旦更多，有很多人曾造成流淚，和催化力量，是保存完好。 |