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The Design 設計 This proof was given when the papers of Adam Weishaupt's secret society of “Illuminati” were seized by the Bavarian Government in 1786 and published in 1787. 這證明，給出了當文件亞當weishaupt的秘密社會“ illuminati ”搜獲的巴伐利亞州政府在1786年和1787年出版的。 The original blueprint of world -revolution, and the existence of a powerful organization with members in the highest places, were then revealed. 原藍圖的世界革命，存在著一個強大的組織與成員在最高的地方，當時發現。 From that moment on no doubt remained that all countries and classes of society contained men who were leagued together to destroy all legitimate government and all religion. 從這一刻起，毫無疑問仍然是所有國家和階級社會中所載的男子，誰被leagued一起銷毀所有的合法政府和所有宗教。 The conspiratorial organization burrowed underground again after its exposure, but survived and pursued its plan, bursting into full public view in 1917. 陰謀組織burrowed地下後，再次暴露其，但生存和推行其計劃，爆破到全面的公眾意見，於1917年。 Since then, as Communism, it has openly pursued the aims disclosed by the Bavarian Government's coup of 1786, by the methods then also revealed. 自那時以來，作為共產主義，它曾公開追求的目標透露，由巴伐利亞州政府的政變1786年，由方法，然後還透露。 The publication of the Weishaupt documents came about by a chance as curious as that of the preservation of Mr. Whittaker Chambers's documents in 1948. [2] They were only a residue, remaining after the bulk had been destroyed, for something of the IIluminati's doings and designs had become known before 1786, partly through the boastings of its members, partly through the disclosures of some who (like Mr. Chambers 160 years later) revolted against the company in which they found themselves when they comprehended its true nature. 發表該weishaupt文件來自一個機會，因為好奇，即保存先生維塔克商會的文件在1948年。 [ 2 ] ，他們只有殘留，其餘後，大部分已被摧毀，一些該iiluminati的所作所為和外觀設計已成為眾所周知的1786年之前，部分通過boastings其成員，這部分是通過披露一些誰（如先生，商會160年後）反抗，對公司的來信，他們在發現自己當他們理解其真正性質。 Thus the Dowager Duchess Maria Anna of Bavaria in 1783 received information from former Illuminates that the order was teaching that religion should be regarded as nonsense (Lenin's “opiate for the people”) and patriotism as puerility, that suicide was justifiable, that life should be ruled by passion rather than reason, that one might poison one's enemies, and the like. 因此， dowager公爵夫人瑪麗亞安娜巴伐利亞州在1783年收到的資料來自前發亮，該命令是教學，宗教應被視為無稽之談（列寧的“鴉片類藥物，為人民” ）和愛國主義為puerility ，自殺是合理的，即生活應法治的激情，而不是原因，一可能是毒藥一的敵人，等等。 As a result of this and other information the Duke of Bavaria in 1785 issued an edict against the IIluminati; the order was indicted as a branch of Freemasonry, and government officials, members of the armed services, professors, teachers and students were forbidden to join it. 作為一個結果，這和其他信息公爵巴伐利亞州在1785年發出的法令對iiluminati ;秩序被起訴，作為一個分支，自由，和政府官員，武裝部隊成員服務，教授，教師和學生被禁止加入它。 A general ban was laid on the formation of secret societies (that is, bodies which banded together without making registration, as the law required). 一般性禁令是會省覽的形成，秘密社團（即是，機構帶狀一起而不登記，由於法律規定） 。 This interdict (which obviously could not be made effective; secret organizations cannot be suppressed by decree) put the conspirators on guard, so that (as the two historians of the Illuminati relate, Messrs. CF Forestier and Leopold Engel) “a considerable amount of the most valuable papers of the order where either carefully concealed or burned” and “few documents survive, for most of them were destroyed and external relationships were broken off, in order to avert suspicion”; in other words, the order went deep underground. 這停職（顯然是無法作出有效的; 秘密組織不能鎮壓法令）提出陰謀論警惕，使（兩位歷史學家的illuminati涉及， messrs.比照forestier和利奧波德恩格爾） “相當數量的最有價值的文件，該命令有下述情形之一的小心隱蔽或燒毀“和”數的文件生存，他們大部分被摧毀，外部關係中斷，為了避免懷疑“ ;換言之，秩序的深入地下。 Thus the documents which were found, in 1786, represent only a minimum. 因此，文件被發現，在1786年，也只代表了最低限度。 M.Forestier says that in 1784 (the last year in which it tended rather to vaunt its power than to conceal it) the order stretched from its Bavarian base “over all Central Europe, from the Rhine to the Vistula and from the Alps to the Baltic; its members included young people who were later to apply the principles instilled into them, officials of all kinds who put their influence at its service, members of the clergy whom it inspired to be ‘tolerant' and princes whose protection it was able to claim and whom it hoped to control.” The reader will see that this is a picture of Communism today, save for the allusion to “princes”; the number of these has diminished almost to nothing since 1784. 米forestier說，在1784年（去年在它的趨勢，而vaunt其功率比隱瞞它）為了伸展從巴伐利亞基地“超過所有歐洲中部，從萊茵河到維斯瓦河，從阿爾卑斯山到波羅的海;其成員包括年輕的人誰，後來申請的原則，灌輸到他們，官員的所有種誰把他們的影響力在其服務，成員神職人員的人靈感'寬容'和王子，其保護它能夠索賠的人希望控制“ 。讀者會看到，這是一個圖片共產主義的今天，保存為典故，以”王子“ ;的數目，這些已大為減少，幾乎一無所有，自1784年。 However, the papers which were found and published, if they did not show the full range of the Illuminati's membership and connections, especially in 不過，文件被發現和公佈，如果他們並沒有顯示全套的illuminati的成員和聯繫，特別是在 France 法國 , ， Britain 英國 and 和 America 美國 , nevertheless exposed the nature of the secret society and its all-destructive ambition. 不過，暴露性質的幫會及其所有破壞性的野心。 An Illuminist emissary was struck by lightning on a journey to 1 illuminist的使者，被雷擊對旅 Silesia 西里西亞 in 1785. 在1785年。 Papers found on him caused the houses of two Illuminist leaders to be searched. 文件在他身上發現造成的房子2 illuminist領導人被搜查。 Correspondence between “Spartacus” (Adam Weishaupt) and the “Areopagites” (his closest associates in the order), and other papers then found revealed the full plan for world-revolution with which we of the 20th Century have become familiar through its results and under the name of “Communism.” 書信來往“斯巴達克斯” （亞當weishaupt ）和“ areopagites ” （他最親密的同夥在該命令） ，和其他文件，然後發現，揭示了充分的計劃的世界革命，使我們的20世紀已成為熟悉通過其結果和的名義下， “共產主義” 。 None can believe today that this grandiose plan of destruction originated in the brain of one Bavarian professor, or resist the conclusion that (as Mrs. Nesta Webster suggests) Weishaupt and his allies did not create, but only loosed upon the world a live and terrible force that had lain dormant for many centuries. 沒有人能夠相信今天這個宏偉計劃的破壞起源於大腦的一巴伐利亞教授，或抗拒的結論是， （夫人內斯塔韋伯斯特建議） weishaupt和他的盟友並沒有創造，但只有鬆動後，世界上一個活生生的和可怕的力量，連冬眠了許多世紀。 When he founded his Illuminati, on May 1, 1776, Weishaupt was dean of the faculty of law at 當他創立了他的illuminati ，對1776年5月1日， weishaupt是學院院長，法學 Ingolstadt 英戈爾斯塔特 University 大學 (in our day university professors who are secret Communists are often to be found in the faculties of law). （在我們的天大學教授誰是秘密的共產黨人，往往可以發現，在法學院） 。 He had been brought up by the Jesuits, whom he came to hate, and he borrowed from them, and perverted to the opposite purpose, their secret of organization: the method which (as his associate Mirabeau said) “under one head, made men dispersed over the universe tend towards the same goal.” This idea, of leagueing men together in secret conspiracy and using them to achieve an aim which they do not comprehend, pervades the entire mass of letters and other Illuminist documents seized by the Bavarian Government. 他已經提出了由耶穌會士，其中他來的仇恨，他借來的，從他們，並扭曲到對面的目的，他們的秘密組織：方法（作為他的副米拉波橋說） “下一個頭， 取得了男子分散在宇宙傾向於同樣的目標。 “這個概念， leagueing男子一起在秘密的陰謀，並利用他們達到這個目標，他們不理解，貫穿整個群眾的信件和其他illuminist文件所檢獲巴伐利亞州政府。 The idea is presented with ardent fondness and the many ways of realizing it 想法是與殷切的偏愛，並以多種方式實現它 are of high ingenuity. 有高創造力。 The accumulated experience of ages, in conspiracy, must have been drawn on and Mrs. Nesta Webster, in her search for the source of this morbid and perverse doctrine, found herself led back to the start of the Christian era and further. 積累的經驗的年齡，在陰謀，必須已經制定就和夫人內斯塔韋伯斯特，在她的文字的來源，這種病態的和有害的學說，發現自己主導回到開始的基督教時代，並進一步。 For instance, M. Silvestre de Sacy says that the method used by the Ismailis (a subversive sect within Islam in the 8th Century) was to enlist “partisans in all places and in all classes of society” in the attempt to destroy their professed faith and government; the Ismaili leader, Abdullah ibn Maymun, set out “to unite in the form of a vast secret society with many degrees of initiation freethinkers, who regarded religion only as a curb for the people, and bigots of all sects.” The achievement of Abdulla ibn Maymun, according to another authority, M. Reinhart Dozy, was that “by means such as these the extraordinary result was brought about that a multitude of men of divers beliefs were all working together for an object known only to a few of them.” These quotations exactly describe both the aims, methods and achievement of Adam Weishaupt and of Communism and they could be multiplied by extracts from the literature of the Cabalists, the Gnostics and the Manicheans. 舉例來說，米silvestre德薩賽說，該方法所採用的伊斯瑪儀教派（一顛覆節伊斯蘭教，在第八世紀） ，爭取“ partisans在所有地方，並在所有類別的社會： ”在企圖摧毀他們的信仰professed和政府;伊斯瑪儀教派的領導人，阿卜杜拉伊本maymun ，內容已載列於“團結起來成立一個龐大的秘密社會與許多程度的啟動freethinkers ，誰把宗教，只是作為遏止為了人民，執迷不悟的所有教派”實現阿卜杜拉伊本maymun ，另據權威，自由和賴因哈特dozy ，是“手段，如這些不平凡的結果是帶來這眾多的男性潛水員的信念都通力合作，一個對象只知道一個數他們“ ，這些報價，正是形容雙方的目的，方法和成就，亞當weishaupt和共產主義，他們可以乘以提取物，從文學的cabalists ， gnostics和manicheans 。 The Weishaupt documents are incontestably authentic; the Bavarian Government unwittingly forestalled any attempt to cry “Forgery” (in the manner made familiar in our century) by inviting any who were interested to inspect the original documents in the Archives at 該weishaupt文件incontestably效力;巴伐利亞州政府在不知不覺forestalled任何企圖哭“偽造 ” （在該地熟悉在我們的世紀） ，邀請誰，任何有興趣的視察原的歸檔文件在 Munich 慕尼黑 . 。 They revealed three main things: first, the aims of the society; second, the method of organization; and third, the membership, at least in a relatively restricted area (chiefly, the South German States). 他們透露，三個主要的事情：第一，目標的社會;第二，方法，組織;第三，成員，至少在一個相對禁區（主要是，南德國國） 。 These three matters will be separately discussed here. 這三個事項，將分別在這裡討論。 The basic idea, made abundantly clear in the correspondence between “Spartacus” and his pseudonymous fellow-conspirators, was to destroy all established authority, nationhood and religion, and thus to clear the way for the rise of a new ruling class, that of the Illuminates. 基本思路，取得了非常清楚的，在書信來往“斯巴達克斯” ，而他的匿名的研究員串謀，是要銷毀所有的成立管理局，民族和宗教，從而掃清道路的崛起，一個新的統治階級，即該發亮。 The society's aims, as summed up by Henri Martin, were “the abolition of property, social authority and nationality, and the return of the human race to the happy state in which it formed only a single family without artificial needs, without useless sciences, every father being priest and magistrate; priest of we know not what religion, for in spite of their frequent invocations of the God of Nature, many indications lead us to conclude that Weishaupt had no other God than Nature herself.” 社會的宗旨，作為總結了由亨利馬丁， “廢除財產，社會的權威和國籍，並返回人類幸福的國家，在它形成的，只有一個單一的家庭沒有人為的需要，沒有無用的科學，每一個父親的神父和裁判官;牧師，我們不知道是什麼宗教，儘管在他們的頻繁調用的神的性質，許多跡象顯示，帶領我們得出結論認為， weishaupt沒有其他神，比自己的性質“ 。 This is confirmed by Weishaupt; “Princes and nations will disappear … Reason will be the only code of man.” In all his writings he completely eliminated any idea of divine power outside 證實了這一點weishaupt ; “王子和聯合國將消失…的原因將是唯一守則男子”在他的所有著作，他完全消除任何的想法神聖的權力以外的 Man. 男人。 The attack on “kings and princes” was merely “cover” for the true attack, on all nationhood (as time has shown; now that the supply of kings and princes has given out Communism impartially destroys proletarian prime ministers and politicians); and that on “priests” was a disguise for the real attack, on all religion. 攻擊對 “ 國王和王子” ，只是“封面”為真正的攻擊，對所有的國家（如時間顯示;現在的供應，國王和王子已經給出了共產主義，公正地破壞了無產階級首相和政治家） ;以及關於“牧師”是一種變相的為真正的攻擊，對所有宗教。 The true aim, in both cases, is revealed in Weishaupt's own 真正的目的，在這兩種情況下，揭示了在weishaupt自己的 correspondence with his intimates; the false one was professed to inferior agents of the society, or to the public if it ever got wind of Illuminist doings. 函授與他的暗示;虛假一個是professed ，以劣勢的代理人，社會，或向公眾如果它以往任何時候都得到風illuminist的所作所為。 Weishaupt's great skill in enlisting important people, who joined him in the belief that they were thus proving themselves “progressive” or “liberal,” is shown by the number of princes and priests who were found in his secret membership-lists. weishaupt的偉大技巧，爭取在重要的人，誰加入，他在相信他們，從而證明自己是 “ 漸進式”或“自由 ” ，這是所表現出的數目王子和神父誰被發現在他的秘密成員名單。 The best example of his success, and of his quick adaptability of method, is given by the case of religion. 最好的例子，他的成功，和他的快速應變能力的方法，是由案件宗教。 His attack on religion was a much more daring and startling thing in his day than in ours, when we have lived long enough with open Communism to become familiar with a proposition which in Weishaupt's day must have seemed scarcely credible: that man, having once found his way to the idea of God, should of his own will retrace his footsteps! 他的攻擊，宗教是一個更為大膽和驚人的事情在他的天，比我們，當我們有足夠長的生活與開放的共產主義，成為熟悉的一個命題，其中在weishaupt的天必須有似乎很少可信的：該男子後，一旦發現他的方法的想法上帝，應該他自己將追溯他的腳步！ Weishaupt's original idea was to make Fire Worship the religion of Illuminism. weishaupt原來的想法是，使消防崇拜的宗教illuminism 。 This was unlikely ever to bring recruits from the rank s of the clergy, and he hit on a better idea, which brought them in numbers. 這是以往任何時候都不可能使新兵從職級S的神職人員，他擊中一個美好的想法，為他們帶來的數目。 He averred that Jesus had had “a secret doctrine,” never openly revealed, which could be found by the diligent between the lines of the Gospels. 他認為，耶穌曾“秘密學說” ，從來沒有公開透露，可發現由勤政行間的福音。 This secret doctrine was to abolish religion and establish reason in its place: “when at last Reason becomes the religion of man so will the problem be solved.” The idea of joining a secret society of which Jesus had been the true founder, and of following an example set by Jesus in using words to disguise meaning, proved irresistible to the many clerics who then passed through the door thus opened to them. 這個秘密學說是取消宗教和建立的原因在它的位置： “當在最後的原因成為宗教的男子，以便將問題得到解決。 ”的想法加入了幫會，其中耶穌已經真正的創始人，和下面的一所樹立的榜樣耶穌在使用的話，以變相的意義，證明了不可阻擋的向許多神職人員誰，然後通過大門，因此，開放給他們。 They were figures of a new kind in their day; in ours the Communist cleric has become familiar. 他們的數字，一種新型的，在他們的天，在我們的共產主義神職人員已成為熟悉。 The Illuminist leaders privately mocked them. 該illuminist領導人私下嘲笑他們。 “Spartacus's” chief collaborator “Philo” (the Hanoverian Baron von Knigge) wrote, “We say then, Jesus wished to introduce no new religion, but only to restore natural religion and reason to their old rights … There are many passages in the Bible which can be made use of and explained, and so all quarrelling between the sects ceases if one can find a reasonable meaning in the teaching of Jesus, be it true or not … Now therefore that people see that we are the only real and true Christians, we can say a word more against priests and princes, but I have so managed that after previous tests I can receive pontiffs and kings in this degree. In the higher Mysteries we must then (a) disclose the pious fraud and (b) reveal from all writings the origin of all religious lies and their connexion …” “ 斯巴達克斯的”行政協作者 “ 斐洛” （ hanoverian男爵馮knigge ）寫道 ， “ 我們說，然後 ， 耶穌希望引入任何新的宗教，但只有恢復自然宗教與理性，以他們的舊的權利…有很多通道，在聖經中可利用和解釋，所以所有的爭吵之間的教派停止，如果可以找到一個合理的意義，在教學中的耶穌， 無論是真還是沒有…現在，因此，人們看到， 我們是唯一的真正的和真正的基督徒，我們可以說幾句話更對司鐸和王子，但我有這麼管理後，先前的測試，我可以接受教宗和國王在這方面的程度。在較高的奧秘，我們必須則（ a ） 披露虔誠的欺詐行為及（ b ）顯示從所有著作的起源， 所有宗教的謊言和他們的Connexion公司… … “ “Spartacus” happily commented, “You cannot imagine what sensation our Priest's degree is arousing. “斯巴達克斯 ” 愉快地評論說， “你無法想像是什麼感覺，我們神父的程度是引起。 The most wonderful thing is that great Protestant and reformed theologians who belong to Illuminism still believe that the religious teaching imparted in it contains the true and genuine spirit of the Christian religion. 最奇妙的是，偉大的新教和改革神學誰屬於illuminism仍然認為，宗教教職所灌輸的，它包含了真正的和真正的精神，基督教。 Oh, man, of what cannot you be persuaded! 哦，男子，什麼不可以，你被說服！ I never thought that I should become the founder of a new religion.” 我從來沒有想到我要成為創辦一個新的宗教“ 。 Through this success in persuading clerics that irreligion was the true faith and antichrist the true Christianity Weishaupt made great strides in 通過這次成功的說服神職人員說，無宗教是真正的信仰和antichrist真正的基督教weishaupt長足在 Bavaria 巴伐利亞 . 。 He recorded that all non-Illuminist professors had been driven from 他的記錄，所有非illuminist教授已被趕出 Ingolstadt 英戈爾斯塔特 University 大學 , that the society had provided its clerical members with “good benefices, parishes, posts at court,” that the schools were Illuminist-controlled, and that the seminary for young priests would soon be captured, whereon “we shall be able to provide the whole of ，即社會提供了其文職成員與“好benefices ，教區，職位，在法庭上， ”學校illuminist控制，以及神學院的年輕牧師將很快抓獲， whereon ： “我們將能夠提供整個 Bavaria 巴伐利亞 with proper priests.” 與適當的司鐸“ 。 Weishaupt's attack on religion was the most distinctive feature of his doctrine. weishaupt的攻擊，對宗教是最鮮明的特點，他的學說。 His ideas about “the god of Reason” and “the god of Nature” bring his thought very close to Judaic thought, in its relation to the Gentiles, and as Illuminism became Communism, and Communism came under Jewish leadership, this might be significant. 他的思想對“上帝的原因”和 “ 神性” ，使他的思想非常接近猶太思想，在其有關的外邦人，並作為illuminism成為共產主義，和共產主義來領導下的猶太人，這可能是顯著的。 The Judaic Law also lays down that the Gentiles (who as such are excluded from the world to come) are entitled only to the religion of nature and of reason which Weishaupt taught. 該猶太法律還規定，即外邦人（誰這樣被排除在未來世界）有權不僅對宗教的性質和原因weishaupt教授。 Moses Mendelssohn, [3] as quoted in his Memoirs, says: 摩西門德爾松， [ 3 ] 引述在他的回憶錄，內容為： “Our rabbis unanimously teach that the written and oral laws which form conjointly our revealed religion are obligatory on our nation only: ‘Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob'. “我們的拉比一致教導的書面和口頭的法律形式conjointly我們揭示了宗教是義不容辭的對我們的國家只有： '摩西，指揮我們的法律，即使是繼承的聚集雅各布' 。 We believe that all other nations of the earth have been directed by God to adhere to the laws of nature … Those who regulate their lives according to the precepts of this religion of nature and of reason are called virtuous men of other nations …” 我們相信，所有其他國家的地球已指示由上帝堅持以自然規律…這些誰規範他們的生活根據的信條， 這個宗教的性質和原因，是所謂的良性官兵其他國家… … “ In this authoritative view, then, God himself excluded the Gentiles from his congregation and commanded them to live merely according to the laws of nature and of reason. 在這方面的權威的看法，那麼，上帝自己排除在外邦人從他的聚集和指揮他們的生活，只是根據法律的性質和原因。 Thus Weishaupt was directing them to do just what the Jewish god directed them to do. 因此， weishaupt是指導他們做什麼樣的猶太上帝指示他們這樣做。 If the Talmudic rabbis had no part in inspiring Illuminism (and research cannot discover any) the reason why they later took a 如果talmudic拉比沒有的一部分，在振奮人心的illuminism （和研究不能發現任何）的原因，他們後來採取了 directing part in Communism seems here to become plain. 導演的一部分，在共產主義似乎在這裡成為平原。 So much for the aims of the Illuminati. 這麼多的目的，該illuminati 。 They are those of Communism today, unchanged. 他們是共產主義的今天，維持不變。 As for the method, every baseness of which human beings are capable was listed for exploitation in the cause of recruitment. 至於方法，每baseness ，其中人是能夠被列為開發在事業的招聘。 Among the papers were found two packets which particularly horrified public opinion at the time. 其中論文被發現兩包，其中尤其是震驚輿論的時間。 They contained documents laying down the order's right to exercise the law of life and death over its members, a eulogy of atheism, the description of a machine for the automatic destruction of secret papers, and prescriptions for procuring abortion, counterfeiting seals, making poisonous perfumes and secret ink, and the like. 他們載文件奠定了該命令的權利，行使法律的生命和死亡的超過其成員，悼詞無神論的，說明一台機器為自動銷毀的秘密文件，和處方採購墮胎，偽造公章，使有毒香水和秘密油墨等。 Today, again, the contents of a Communist laboratory are familiar to any who follow such matters, but in 1787 the effect of this disclosure, in Catholic Bavaria, was like a glimpse of the antechamber of Hades. 今天，同樣的內容，共產主義的實驗室所熟悉的任何誰跟進等事宜，但在1787年的影響，這披露，在天主教巴伐利亞，就像一個一瞥前廳的地獄。 Weishaupt's papers included a diagram illustrating the way in which he exercised control over his organization. weishaupt的文件，包括一個圖表，說明以何種方式，他行使的控制權，他的組織。 It shows what might be a section of chain-mail, or of honeycomb, and is identical with the celebrated “cell” system on which Communism is built today. 它表明什麼可能的一段連鎖郵件，或蜂窩，是一致的，與著名的“細胞”的系統上，共產主義是建立在今天。 It is the product of an intelligence of the highest kind (and, obviously, of centuries of experience; methods of this sort cannot be devised without a long process of trial and error). 它是產品的一情報的最高的一種（和，顯然，數百年的經驗;方法，這一類的不能沒有制訂一個漫長的過程，審判和錯誤） 。 The secret is that damage to such a structure cannot be more than local, the main fabric remaining always unimpaired and capable of repair. 秘密是，破壞這種結構不能超過當地，主要織物，其餘始終受到損害，並能修復。 If a few links, or cells, are destroyed these can be made good in due time, and meanwhile the organization continues, substantially unharmed. 如果一個數的鏈接，或細胞被摧毀，這些可以取得良好的在適當時候，同時該組織仍然存在，大大安然無恙。 At the centre of this web sat Weishaupt, and held all threads in his hands. 在該中心對這個網址的坐在weishaupt ，並舉行了所有線程在他手中。 “One must show how easy it would be for one clever head to direct hundreds and thousands of men,” he wrote above the diagram, and below it he added, “I have two immediately below me into whom I breathe my whole spirit, and each of these two has again two others, and so on. “一個必須表現出有多麼容易，便為一聰明，頭部直接成千上萬的男人，他寫道： ”以上的圖 ， 和它下面他補充說： “我有兩個立即下面我把我呼吸我的整個精神，每年這兩個又另外兩個，等等。 In this way I can set a thousand men in motion and on fire in the simplest manner, and in this way one must impart orders and operate on politics.” 在這樣我可以訂出一個數千官兵在議案和有關防火最簡單的方式，並在這方面的方式之一，必須傳遞命令和運作的政治“ 。 When the Illuminist papers were published most of its members first learned that Weishaupt was its head, for he was known only to his close associates. 當illuminist論文發表了它的大部分成員首先據悉， weishaupt是它的頭部，因為他只知道他的親密助手。 The mass knew only that, somewhere above them, was a “beloved leader” or “big brother,” a Being all-wise, kindly but stern, who through them would reshape the world. 群眾只知道，他們的某處以上，是一個“敬愛的領導人”或“大哥哥” ，正在全明智的，善意，但嚴峻的 ， 誰通過他們將重新塑造世界。 Weishaupt had in fact achieved the “extraordinary result” ascribed to Abdulla ibn Maymun in Islam: under him “a multitude of men of divers beliefs were all working together for an object known only to a few of them.” weishaupt已在事實上取得了“非凡的成果”歸功於阿卜杜拉伊本maymun在伊斯蘭教：根據他的“眾多的男性潛水員的信念都通力合作，一個對象只知道一個幾個人” 。 The fact that each dupe only knew his two neighbour dupes would not alone have been enough to bring about that result. 事實上，每一個欺騙只知道他的兩個鄰居dupes不會單獨已足以帶來這一結果。 How were the Illuminates kept together? 如何被照亮一直在一起嗎？ The answer is that Weishaupt discovered, or received from some higher intelligence the secret on which the cohesive strength of the world-revolution rests today, under Communism: terror! 答案是weishaupt發現，或收到一些較高的情報秘密，即粘結強度的世界革命在於今天，根據共產主義：恐怖！ All Illuminates took “illuminated” names, which they used in their dealings 所有照亮了“照明”的名字，而他們所用的交易 with each other, and in all correspondence. 與對方，並在所有信件。 This practice of the alias, or “cover name,” has been continued to the present-day. 這種做法的別名，或“封面的姓名， ”一直繼續到現在的一天。 The members of the Communist governments which usurped power in 成員對共產主義的政府，篡奪權力在 Russia 俄羅斯 in 1917 were known to the world, for the first time in history, by aliases (and are so known to posterity also). 在1917年被稱為向世界，為在歷史上第一次，由別名（和是眾所周知的，所以後人也） 。 The exposures of 1945-1955 in 暴露的1945年至1955年在 America 美國 , ， England 英格蘭 , ， Canada 加拿大 and 和 Australia 澳大利亞 showed that the men who worked as Communist agents in the governments of these countries used “cover-names,” in the way begun by Weishaupt. 顯示該男子誰擔任共產主義代理商在這些國家的政府用“掩蓋的姓名， ”在方式開始由weishaupt 。 Weishaupt organized his society in grades, or circles, the outer rings of which contained the new recruits and lesser dupes. weishaupt有組織的社會，在他的職系，或各界人士，外圈，其中載有新入職及較輕的dupes 。 Advancement through the grades was supposed to bring initiation into further chapters of the central mystery. 通過提高檔次是要啟動帶來進一步的章節，中央謎。 Weishaupt preferred the enrolment of young men at their most impressionable ages, between 15 and 30. weishaupt推薦入學的青年男子在其最impressionable的年齡， 15至30 。 (This practice also was continued into our day; Messrs. Alger Hiss, Harry Dexter White, Whittaker Chambers, Donald Maclean, Guy Burgess and others were all “netted” at their American or English universities). （這種做法也被延續到我們的天; messrs.阿爾及爾噪聲，哈利德克斯特白色，維塔克分庭，唐納德麥克萊恩，傢伙伯吉斯和其他所有“拘捕”在他們的美國或英語大學） 。 Other grades or degrees were added as the circle of recruitment widened, or especial obstacles to it were discovered; the example of religion has already been given, and in this case also Communism, by making use of the suggestion that Jesus was the first Communist, has followed Weishaupt's precedent, merely changing “Illuminist” to “Communist.” In this approach to prospective members the manner of the invitation, “Will you walk into my parlour?,” was varied to meet individual cases. 其他職系或學位，增加一條，作為圈招聘擴大，或特殊的障礙，它被發現;為例，宗教已給予，在此情況下，還共產主義，通過利用的建議，耶穌是第一個共產主義，遵循weishaupt的先例，僅僅是改變“ illuminist ”到“共產主義” 。在這方面的做法，向準成員的方式邀請， “你會走進我的帕勞爾？ ， ”不同，以滿足個別的個案。 The young men who were recruited for the conspiracy were sworn in with much intimidating ceremonial, including a significant mockery of the Christian sacrament. 青年男子誰聘任為陰謀宣誓就職，在與許多恐嚇典禮，其中包括一個重要的嘲弄基督教聖。 They were required to supply a dossier about their parents, listing their “dominant passions,” and to spy on each other. 他們需要供應的檔案，關於他們的父母，上市他們的“支配性的激情， ”間諜對對方。 Both these ideas are basic in Communism and one possibly original source of them is the “Mosaic Law,” where the obligation to denounce kinsfolk who incur suspicion of heresy, and to place “a guard upon my guard,” is included in the “statutes and judgments.” 無論這些想法是基本的共產主義和一個可能的原始來源，他們是“馬賽克”的規定，凡有義務譴責親屬誰招致懷疑異端，並把“一名警衛後，我的護衛員， ” 是包含在“章程和判決“ 。 The young Illuminate was made to feel that he would never know how many eyes of unknown superiors might be on him (he only knew his immediate superiors); he was taught to inform on those around him and inferred that they informed on him. 青年照亮了覺得他永遠不會知道有多少眼睛不明的上司可能對他（他只知道他的直接上司） ，他是教告知對那些身邊的和推斷，他們告訴他。 This is the basic principle of terror, which can never be completely established merely by killing, torture or imprisonment; only the knowledge that he can trust no man, not his own son or father or friend, reduces the human victim to utter submission. 這是基本原則，恐怖，絕不能完全成立，只是殺人，酷刑或監禁;只有知識，他可以信任的任何人，而不是自己的兒子或父親或朋友，減少了人力的受害者說出提交的意見書。 Since Weishaupt's day this secret terror has been resident in the West. 自weishaupt的一天這個秘密的恐怖一直居住在西。 Those who have no personal experience of it may gain understanding of the power it wields in our day, even many thousands of miles from its central headquarters, by reading Mr. Whittaker Chambers's description of his flight into concealment after he resolved to break with his Communist masters. 這些誰沒有個人的經驗，它可能獲得的認識，它的權力，掌握在我們的天，甚至許多數千英里，從中央總部，由讀先生維塔克商會的描述他的飛行，隱蔽性後，他決心打破他的共產主義主人。 As to the membership of the Illuminati, the papers discovered showed that, after ten years of existence, it had several thousand members, many of them in 至於成員組成illuminati ，文件發現表明，經過十年的存在，它已有數千名成員，他們中的許多在 important civil positions where they could exert influence on the acts of rulers and governments. 重要的民間立場，他們可以施加影響的行為，統治者和政府。 They even included rulers: the contemporary Marquis de Luchet relates that some thirty reigning and non-reigning princes had gutlessly joined an order, the masters of which were sworn to destroy them! 他們甚至還包括統治者：當代侯爵德luchet涉及一些30執政和非執政王子曾gutlessly加入的命令，美國名人賽，其中宣誓要摧毀他們！ It included the Dukes of Brunswick, 它包括杜克斯的不倫瑞克， Gotha 哥達 and Saxe-Weimar, princes of 和薩克斯-魏瑪，王子 Hesse 黑塞 and Saxe-Gotha, and the Elector of Mainz; Metternich, Pestalozzi the educationist, ambassadors and politicians and professors. 和薩克斯-哥達，和選民因茨;梅特涅，裴斯泰洛齊的教育家，大使和政治家和教授。 Above all others, it included the man who, twenty years later, was to write the world's most famous masterpiece on the theme of the youth who sold his soul to the devil. 上述所有其他人，包括該名男子誰，二十年後，被寫入世界上最著名的傑作，關於這一主題的青年誰賣給他的靈魂給惡魔。 The inference that Faust was in truth the story of Goethe and Illuminism is hard to resist; its theme is essentially the same as that of Witness and other works which, in our day, have been written by men who escaped from Communism. 推論說， 浮士德是在真理的故事，歌德和illuminism是難以抗拒;主題，本質上是相同的表示， 證人及其他工程，在我們的一天，已書面男子誰逃離共產主義。 These lists were obviously not even complete, for the reason previously given, that precautions had already been taken before the Bavarian authorities raided the dwellings of Weishaupt's chief associates in 1786. 這些名單明顯甚至不完整，為理由，先前給，即預防措施，已採取了前巴伐利亞當局突擊搜查該住宅的weishaupt的行政同夥在1786年。 For the same reason, the documents discovered only show a part of the area over which the Illuminati had spread; Weishaupt's own diagram showed that the secret order was constructed in such a way that detection should never uncover or damage more than a segment. 出於同樣的原因，發現的文件顯示，只有部分地區超過該illuminati已經蔓延; weishaupt自己的圖表明，該秘密命令，建於這樣一種方式來檢測應從未發現或損害多於一個部分。 It is possible, for the same reason again, that Weishaupt was but a group or area leader, and that the high directorate of what demonstrably was a world-revolutionary organization was never unmasked. 那是可能的，出於同樣的原因再次， weishaupt是，但一組或地區的領導人，並認為高的首長級人員什麼證明是一個世界的革命組織從來沒有揭露出來。 What is certain is that, although the Illuminist documents contained no names or other indications to show its power in France, the French revolution, when it began three years later, developed into an attack on all civil authority and all religion, exactly of the kind planned by Weishaupt and his associates. 什麼是可以肯定的是，雖然illuminist文件所載的任何名稱或其他跡象顯示，以顯示其權力在法國，法國大革命時，開始三年後的今天，發展成為一個攻擊對所有公民的權力和所有宗教，正是對那種計劃weishaupt和他的同夥。 From that day to this writers in the service of the world-revolution (their name is legion, in all countries) have never ceased to deny all connexion whatsoever between Illuminism and the French Revolution; they artlessly argue that, as the secret society was forbidden in 1786, it cannot have had anything to do with an event in 1789. 從那天起這個作家在服務的世界革命（他們的名字是軍團，在所有國家）也沒有停止過否認所有方面，無論之間的illuminism和法國大革命; artlessly他們認為，作為幫會被禁止在1786年，它不能有任何與一個事件在1789年。 The truth is that Illuminism, though forbidden, was no more extirpated than Communism would be by a legal ban today, and that its agents gave the French revolution those brandmarks which identify it as the work of the world revolutionaries, not of discontented French people. 事實真相是， illuminism ，雖然禁止，沒有更多的extirpated比共產主義將是由一個在法律上禁止的今天，和它的代理商了法國大革命那些brandmarks識別它作為工作的世界革命者，而不是不滿的法國人。 The acts of the Reign of Terror were of a nature unimaginable before they were committed, but they had long been familiar, in imagination, to the Illuminati. 行為的恐怖統治都是一個難以想像的性質前，他們承諾，但他們已久的熟悉，在想像力，向illuminati 。 In what other minds could the idea have taken shape that the vessels of the sacramental supper should be borne by an ass in public procession through the streets of 在其他什麼頭腦，可以構思已經形成，該船隻的聖事的晚餐應由一驢在公眾遊行通過街頭 Paris 巴黎 ? ？ They were nurtured in the ancient tradition of such mockery, and their own initiates were admitted in a ceremony mocking the sacrament. 他們培育的，在古代的傳統，這樣的嘲弄，和他們自己的啟動被錄取的一個儀式嘲弄聖。 In what brain but Weishaupt's could the notion of enthroning an actress as Goddess of Reason in Notre Dame 在什麼腦，但weishaupt的可能的概念enthroning一個演員，作為女神的原因，在巴黎聖母院 have found birth? 已發現的誕生呢？ “For the purpose of infernal evocation … it is requisite … to profane the ceremonies of the religion to which one belongs and to trample its holiest symbols underfoot”; this is Mr. AE Waite's description of the formula of black magic, and black magic and satanism were two of the ingredients in the Illuminist brew. “ 為目的的地獄般的招… …這是必要的…褻瀆儀式的宗教哪一個是屬於和踐踏其神聖的符號underfoot ” ;這是先生愛韋特的公式說明，黑色魔術，黑色魔術撒旦的兩個要素，在illuminist的BREW 。 Weishaupt and his intimates, or perhaps his masters, proposed to enter into weishaupt和他的暗示，或者也許他的主人，建議進入 France 法國 through their agents, secret Illuminates, in high places. 通過他們的代理人，秘密發亮，在高的地方。 In this century we have seen what great results can be achieved by this method, the aborted result of the Second World War, and the condition of armed truce in which it has left the world, was brought about by such men as Hiss and White and the higher men who protected them. 在本世紀我們所看到的是什麼了很大成績，可以達到這種方法，胎死腹中的結果，第二次世界戰爭和武裝衝突的條件下休戰，在它已經離開世界，是所帶來的這些男子，因為噪聲和白較高的男子，誰保護他們。 Weishaupt selected the perfect way of gaining such power over French affairs and events: through another, very powerful secret society, which he permeated and captured by the methods laid down in his papers. weishaupt選定的最佳方式，獲得這種權力超過法語事務和活動：通過另一個，非常強大的秘密社會，這是他貫穿和被俘的方法，訂下在他的論文。 This was Grand Orient Freemasonry. 這是大東方，自由的。 The plan to acquire control of Freemasonry through Illuminist agents, and the success achieved, is plainly stated in Weishaupt's papers. 該計劃獲得控制，自由的通過illuminist代理商，和所取得的成就，顯然是在weishaupt的文件。 First he records that, “I have succeeded in obtaining a profound glimpse into the secrets of the Freemasons; I know their whole aim and shall impart it all at the right time in one of the higher degrees.” At a later stage he gave a general order for his “Areopagites” to enter Freemasonry: “Then we shall have a masonic lodge of our own … we shall regard this as our nursery garden … at every opportunity we shall cover ourselves with this …” (ie, Freemasonry). 首先，他的紀錄， “我已成功地獲得了深刻的一瞥機密的共濟會;我知道他們的整個目的，並應傳授這一切在正確的時間在一個較高的程度。 ”在稍後的階段，他發表了一般為了他的 “ areopagites ” 進入，自由的： “那麼我們將有一個共濟會提出我們自己的… …我們應視此為我們的苗圃花園… …在每一個機會，我們應包括自己與這… … ” （即自由的） 。 This device of advancing “under cover” (which is still basic in Communism today) was the guiding principle: “If only the aim is achieved, it does not matter under what cover it takes place; and a cover is always necessary. 這個裝置與時俱進“的掩護下” （即仍基本在今天的共產主義）的指導原則： “如果只，目的是取得，也不要緊，在什麼範圍需要的地方; 掩護始終是必要的。 For in concealment lies a great part of our strength. 為隱蔽性在於一個偉大的一部分，我們的力量。 For this reason we must always cover ourselves with the name of another society. 為此，我們必須始終掩蓋自己的名稱，另一個社會。 The lodges that are under Freemasonry are in the meantime the most suitable cloak for our high purpose … a society concealed in this manner cannot be worked against … In case of a prosecution or of treason the superiors cannot be discovered … We shall be shrouded in impenetrable darkness from spies and emissaries of other societies.” 該投訴正在自由的是在這段期間最合適的外衣為我們高的目的…一個社會的隱蔽性，在這種方式不能工作… …在對案件提出檢控或叛國上級不能被發現… …我們應籠罩在堅不可摧從黑暗的間諜和使者，其他社會“ 。 Today's Communist method, once again, may be clearly recognized in these words; they could be applied to the “capture” of parties, associations and societies in our day without change of a syllable. 今天的共產主義方法，再次，可能會明確承認在這些話，他們可以被應用到“俘虜”的黨派，團體和社團在我們的天沒有改變一個音節。 The extent of Weishaupt's success is best shown by quotation from the lament uttered, five years after the outbreak of the French revolution, by the Duke of Brunswick, Grand Master of German Freemasonry, who had also been an Illuminate. 程度weishaupt的成功是最好的表現出的報價從感慨說出，五年爆發後，法國大革命，由杜克大學的不倫瑞克，大碩士，德國，自由，誰也已一照亮。 In 1794 he dissolved the order with words of pained surprise: 在1794年，他解散了，為了與心疼的話感到驚訝： “… We see our edifice” (ie, Freemasonry) “crumbling and covering the ground with ruins; we see destruction that our hands no longer arrest … A great sect arose, which taking for its motto the good and the happiness of man, worked in the darkness of the conspiracy to make the happiness of humanity a prey fo “ … …我們看到我們的大廈” （即自由的） “崩潰和包括地面與廢墟;我們看到破壞我們的手中，不再逮捕…一個偉大節出現，其中以供其座右銘的良好和幸福的男子，工作在黑暗的陰謀，使人類的幸福，一獵物 r itself. r本身。 This sect is known to everyone; its brothers are known no less than its name. 這節是每一個人都知道它的兄弟是眾所周知的不得少於其名稱。 It is they who have undermined the foundations of the Order to the point of complete overthrow; it is by them that all humanity has been poisoned and led astray for several generations … They began by casting odium on religion … the plan they had formed for breaking all social ties and destroying all order was revealed in all their speeches and acts … they recruited apprentices of every rank and in every position; they deluded the most perspicacious men by falsely alleging different intentions … Their masters had nothing less in view than the thrones of the earth, and the government of the nations was to be directed by their nocturnal clubs. 這是他們誰破壞了基礎，該命令的出發點完全推翻，這是他們所有人類的毒害，已和帶壞幾代人… …他們開始鑄造odium對宗教…計劃，他們已成立打破所有的社會關係和銷毀所有命令顯示，在所有他們的發言和行為… …他們招聘的學徒，每一個職級和在每一個位置; 矇騙他們最perspicacious男子附有虛假產地來源標籤，指不同的意圖…他們的主人無關，那麼，鑑於比thrones的地球，政府和國家是直接由他們的夜間俱樂部。 This is what has been done and is still being done. But we notice that princes and people are unaware how and by what means this is being accomplished. 這是做了什麼，現仍在正在做，但我們看到王子和人都不知道如何和什麼樣的方法，這是正在完成。 That is why we say to them in all frankness: the misuse of our Order … has produced all the political and moral troubles with which the world is filled today. 這就是為什麼我們要對他們說，在所有的坦率：濫用我們的秩序…製作了所有的政治和道義麻煩，與世界上充滿了今天。 You who have been initiated, you must join yourselves with us in raising your voices, so as to teach peoples and princes that the sectarians, the apostates of our Order, have alone been and will be the authors of present and future revolutions … So as to cut out to the roots the abuse and error, we must from this moment dissolve the whole Order …” 你誰已經開始，你一定要加入你們與我們在提高你們的聲音，以教導人民和王子說 ， sectarians ，叛教者我們的秩序，有單，一直將作者目前和將來的革命…因此，作為削減到基層的濫用和錯誤，我們必須從這個時候解散整個秩序… … “ In this quotation the present narrative has jumped five years ahead of events, in order to show that one of the leading Freemasons of that generation, himself a penitent, identified the Illuminati as the authors of the French revolution and of future revolutions. 在這方面的報價目前的敘事到了未來5年的活動，在以顯示領導者之一的共濟會認為，這一代，自己是一個懺悔，確定了illuminati作為作家的法國大革命和未來的革命。 Weishaupt's success in his declared intention of capturing Freemasonry from within, and the part then played by Illuminist agents inside Freemasonry in directing the revolution, could not be attested by a better authority than the Grand Master of German Freemasonry himself. weishaupt的成功，在他宣布打算捕捉，自由的從內部和部分，然後所發揮的illuminist代理商內，自由的在指導革命，不能核簽更好地管理局，比大碩士德語，自由的自己。 Under this injected influence Freemasonry, which was very strong in 根據這項注資的影響，自由的，這是非常強烈的在 France 法國 , took an extreme course and produced the Jacobin clubs; these, again under Illuminst influence, presided over the Reign of Terror, when the masked authors of the revolution revealed its true nature by their deeds. ，採取了一個極端的課程，並產生了雅可比俱樂部;這些，再次下illuminst的影響，主持了恐怖統治，當蒙面的作者革命暴露了其真正性質，由他們的事蹟。 Like the Russian revolution 130 years later, the one in France then displayed its hatred of the poor and defenceless more than of the rich, of the peasants of the Vendee more than their supposed oppressors, of all beauty as such, of churches and religion, of everything that might uplift the human soul above the level of animal needs and desires. 像俄國革命， 130年後，一個在法國，然後展示了仇恨的窮人和手無寸鐵以上的富人，農民的vendee以上假定他們的壓迫者，所有美容等，教會和宗教，一切可能提升人類靈魂的市級以上動物的需要和願望。 Adam Weishaupt himself became a Freemason in 1777, the year after he founded the Illuminati, being received into a 亞當weishaupt自己成為freemason在1777年，一年後，他創立illuminati ，正在收到成 Munich 慕尼黑 lodge. 投訴。 Count Mirabeau, the later revolutionary leader in France, was privy both to Weishaupt's intention to join and to the secret reason for it, for his Memoirs included a paper, dated 1776, which set out a programme identical with that of the Illuminati, and in his History of the Prussian Monarchy he refers to Weishaupt and to the Illuminati by name and says: 計數米拉波橋，後來革命領袖在法國，是英國樞密院既要weishaupt的打算加入，並秘密的原因，為他的回憶錄中包括了一份文件，日期為1776年，其中列出了相同的方案，與該illuminati ，並在他的歷史，普魯士君主立憲制，他是指weishaupt和向illuminati的姓名和說： “The Lodge Theodore de Bon Conseil at “向西奧多德盂蘭盆會在conseil Munich 慕尼黑 , where there were a few men ，其中有少數男子 與大腦和心臟，是厭倦了被拋出約由徒勞的承諾和爭吵砌體。與大腦和心臟，是厭倦了被拋出約由徒勞的承諾和爭吵砌體。元首解決嫁接到他們分行的另一個秘密協會，以他們的名義給該命令的illuminés 。元首決心移植到他們分行的另一個秘密協會，以他們的名義給該命令的illuminés ，他們為藍本，這對社會的耶穌，雖然提出自己的意見截然相反。 “他們為藍本，這對社會的耶穌，雖然提出自己的看法截然相反“ 。 這是確切的意圖和方法，所描述的weishaupt在他自己的書信，這是證明米拉波橋，後來革命領袖，知道它在時間，即是在1776年。這是確切的意圖和方法，所描述的weishaupt在他自己的書信，這是證明米拉波橋，後來革命領袖，知道它在時間，即是在1776年。此外，他的話表明，秘密社會該illuminati成立與表達的意圖，贏得控制權的，自由的和鼓動和指揮革命，通過它。此外，他的話表明，秘密社會的illuminati成立與表達的意圖，贏得控制權的，自由的和鼓動和指揮革命，通過它，這米拉波橋是黨的整個事業從一開始就是所提出的事實，即回憶1776年（這一年中該illuminati成立）賦予他illuminist “的封面名稱”的arcesilas ，讓他必須有一個創始會員國，與亞當weishaupt ，和領導照亮。這米拉波橋是黨的整個事業從一開始就是所提出的事實，即1776年的回憶錄， （這一年中該illuminati成立）賦予他illuminist “的封面名稱”的arcesilas ，讓他必須已創始會員國，與亞當weishaupt ，和領導照亮。米拉波橋，作為之間的聯繫weishaupt和法國大革命，是不可忽視的。米拉波橋，作為之間的聯繫weishaupt和法國大革命，是不可忽視的。編輯他的回憶錄中，文字編輯，他在回憶錄中，米barthou ，言論，認為“改革計劃” 1776年，發現米拉波橋之間的文件“十分相似，在某些部分的工作完成後，由制憲大會” （革命議會1789 ） 。 barthou ，言論，認為“改革計劃” 1776年，發現其中米拉波橋的文件“十分相似，在某些部分的工作完成後，由制憲大會” （革命議會1789年） ，這是另一種方式說工作的制憲大會十分相似，亞當weishaupt的計劃， 1776年，當他和米拉波橋一起分別成立illuminati和規劃，共同增益控制的，自由的。這是另一種方式說，工作的制憲大會十分相似，亞當weishaupt的計劃， 1776年，當他和米拉波橋一起分別成立illuminati和規劃，共同增益控制的，自由的。 其他階段在weishaupt的地下捕獲的，自由的，也是明確的在記錄中。其他階段在weishaupt的地下捕獲的，自由的，也是明確的在記錄中，在一般國會的1782年（ 7年前，革命）在wilhelmsbad該illuminati獲得這麼多的新兵，該命令的嚴格遵守，以前最強大的機構，在自由的，不復存在。的方式完成的勝利，在世界雍仁主持開幕時， illuminati入伍的兩個最重要的人士，在德國，自由，杜克費迪南德的不倫瑞克（後來懺悔）和王子卡爾的黑塞。 。 在1785 illuminst使者出席另一個一般人大，在巴黎，並從那一時刻詳細規劃的革命似乎已經成為任務的提出的阿美族reunis ，這是一個“封面”為illuminati 。模糊的痕跡，在這一點上是因聲名狼藉，其中為了獲得在德國巴伐利亞州，取締其在下一年度， 1786年，和毀滅證據。然而，在1787年，同樣的使者訪問了巴黎的邀請，於秘密委員會的投訴。 即使在革命已真正發展，事實上，這是煽動和指示illuminism被稱為和發表。起訴書和警告，說出了由侯爵德luchet脫穎而出，今天作為一個驚人的準確預測，不僅過程中，其中革命將採取在法國的法國，而是持續的過程，世界革命到我們的一天。同樣地 早在1789年他寫道： “學習存在著一種陰謀，在贊成，反對專制的自由，在對人才的能力;副主席對德，無知的啟示…對這個社會的目的是在執政的世界…其目的是普遍性的統治…沒有這樣的災難都尚未困擾世界… … “ 德luchet正是描繪的作用，君主是被迫發揮在girondist階段（ “看到他譴責以服務熱情，所有圍繞他… …以提高退化官兵的權力，妓女，他的判斷選擇，他拒付審慎“ ） ，以及困境中，革命會離開法國（ ”我們不等於說，所在國家的illuminés統治將不復存在，但它會陷入這樣一個程度的屈辱，它將不再計數在政治方面，即人口將減少… … “ ） 。如果他的警告置若罔聞去，哭喊道德luchet ，就不會有“一系列災難，其中年底是失去了在黑暗中的時間…地下消防smouldering永遠和突破，提出了定期的暴力和毀滅性的爆炸” 。 事件最後一百六十五年沒有更好的形容，比在這些的話，德luchet ，這預示他們。他還預見到“自由和進步”的贊助革命，誰是幫助極大，在實現“暴力和毀滅性的爆炸”這些一百六十五年： “有太多的激情， s有興趣的支持系統的illumines ，太許多被迷惑住了統治者，想像自己開明，願意促成他們的人加入到深淵“ ，他預見到持續的力量和離合器的陰謀： ”元首的命令絕不會放棄權力，他們已獲得也不珍惜，在他們的處置。 “時點luchet所謂的對自由的清洗，其穩定，而時間仍然是： ”將它不能夠直接的共濟會本身對illumines顯示他們，雖然他們的工作，以維持和諧的社會，那些別人，到處都是播種的種子不和諧的準備，最終破壞他們的秩序？ “ 165年後的今天，在英國和美國，男子，要求他們的政府在剛才這樣的話，正如妄想，清洗公共機構辦事處和服務的illumines ，然後由所謂的共產黨人。 衡量德luchet的遠見是所提供的事實，他寫道：在1789年，當法國大革命是很難的一場革命;人們普遍認為是只是一個溫和的，健康讓改革將離開君主一個明智的meed權力，修訂明顯的邪惡，並建立公正和自由為以往任何時候都在一個愉快的，再生法國法國！這仍然是普遍認為在1790年，當全國各地的渠道看到另一名男子的真實性質的革命和“預測，曾以不可思議的精確度的過程中的事件， ”引述他的傳記作者的一個多世紀後，先生約翰莫雷。 埃德蒙柏克，愛爾蘭，是一個最大的演講英國下議院的商品，任何時候都看到。時間是考驗，這樣一個人的素質，和為年通過的詞組他的攻擊對法國大革命環以往任何時候都更高尚;作為在 德luchet的情況下，顯著的事情是，這是發表在1790年，當的名稱，羅伯斯庇爾和丹東幾乎眾所周知，在該字前面加上“中華民國”已被聽到，當國王期待著年之久的憲法統治，當所有法國是歡慶和平的改善已影響。跨越這喜慶的現場突然下跌的陰影，伯克的outstretched手臂，指著“像一個靈感的先知”到末日來。他的傳記作者說， “這是怪不得，當雲水管爆裂和厄運是履行男子轉向伯克，因為他們原來的老ahitopheth ，其律師作為如果男人詢問甲骨文的上帝” 。 不幸的是，不是真正的圖片發生了什麼事情時，伯克的警告是履行。很多男人把對柏克，而不是他說，正是因為他曾發言的真相;事實上，權力，陰謀即使在那個時候揮舞超過新聞和公共辯論是最明顯的表現出來的方式，阿諛奉承他的突然轉向到攻擊和誹謗後，他發表了他對革命。該illumines ，和“自由和進步”的機關和發言者控制他們，已大大計數就埃德蒙柏克，因為他堅持的原因，美國殖民者10年前。他怎麼會支持一個革命和攻擊，他們憤怒地問，和柏克來下，種的一般攻擊美國新聞界，在我們這一代，不斷在其更衣室為任何人誰公開的要求，調查共產主義-在政府。 曾伯克其次是“漸進”路線，並假裝法國大革命，將有助於“共同的男子， ”阿諛奉承他會繼續，但是在這種情況下沒有他說，會被持久的價值，或已記住今天。因為它是，靈感的話，他的攻擊對革命有imperishable閃耀金牌： “這是經歷，感性的原則，即貞節的榮譽，其中的一個污點認為，像一個傷口…歲的俠義是蕩然無存。這sophisters ，經濟學家和計算機，已成功地和歐洲的榮耀，歐洲是被撲滅，為以往任何時候都“ 。 如果這些話，也受到啟發的預言（和在1955年他們看看真實的，比他們甚至在1790年） ，基督教和西方至少發現一個雄辯滔滔的和高尚的mourner在埃德蒙柏克。因為他知道之間的差別“革命”說得很清楚，因為他看到了真正的形狀事件在法國法國。他是不被bamboozled由事實，即有人miscalled一個殖民地的獨立戰爭，所領導的國家鄉紳，一個“革命”作為一個真正的朋友的自由，他曾支持殖民主義者'為了治理自己和主人在自己的家庭。有沒有相似的，無論他們之間的動機和那些秘密的男子誰，正如伯克看到，背後的革命，在法國的法國。因此，他伸展了他的指責，另一方面是由於不顧該責備的“自由”和“進步” ，因為他已對他們的阿諛奉承對先前的場合（穩妥地埃德蒙柏克知道自己的讚美，然後沒有提示任何同情與新英格蘭的商人或 南部種植園業主） 。 在美國，在那一刻，一般認為，有關該事件在法國法國是一個迷惑住了一，所產生的混淆概念，柏克拒絕。因此，一段時間內，一個流行的概念，即另一種良性的“革命”發生的，有點類似“美國革命”有一個短暫的， “法國的狂熱， ”當美國人穿著cockades和自由的上限，跳舞， feasted和遊行，下方相互交織，法國和美國國旗，並高呼“自由，平等，博愛”與恐怖統治，這一階段的幻想，其次是由一名反感和恐懼。 該雅可比領導人指示的恐怖統治，並作為良好的發亮，用假名在經典的方式發起的“斯巴達克斯” weishaupt自己：肖梅特是阿那克薩哥拉， clootz （形容為普魯士男爵） anarcharsis ，丹東賀拉斯， lacroix publicola和ronsin scaevola 。這些恐怖分子，當他們成功了克倫斯基階段，忠實履行該計劃的illuminati ，並殺害一名國王和褻瀆教堂體現了它的兩個行政理念：銷毀所有的合法政府和所有宗教。然而，即使他們顯然只是工具，為當代，隆巴德德朗格勒，寫道： “最隱秘的公約，這一切後，針對5月31日，一隱匿性和可怕的權力，其中其他公約，成為奴隸，並組成總理發起的illuminism 。這項權力是上述羅伯斯庇爾和各委員會的政府…正是這種隱性的權力撥本身的寶藏，民族和分發他們的兄弟和朋友，誰幫助對偉大的工作“ 。 這是圖片的男子在高的地方做，將一些隱藏的，但明顯指揮，最高人民法院節，使革命方面的一demoniac傀儡-查看，發揮對閃爍紅色的火焰中的硫磺氣味。革命，而不是法國大革命;什麼本質的英語一，自1789年有，也只是一，不斷革命。有沒有偶發的，斷開的爆發，在1848和1905等，但這些經常性爆發的“地下消防smouldering永遠”德luchet和柏克預見在活動之前。什麼是歷史上具有重要價值的史冊法國大革命，不過，是證明，他們負擔不起，使用男性為目的uncomprehended他們。這給革命，當時和現在，它的奇特和撒旦印記，它是作為隆巴德德朗格勒寫道， “守則地獄” 。 當革命的消退，三名男子出現，在法國，英國和美國，誰看到了三件事顯然是：它的過程中遵循了圖表顯示，由illuminati論文在1787年;這個秘密社會已經能夠通過自由的，煽動和直接;以及秘密聯盟的陰謀，其持續的計劃，為世界革命，已存活，並準備進一步“暴力和毀滅性的爆炸”所預言 德luchet 。這三名男子分別是abbé baruel ，耶穌和目擊者的革命;教授約翰羅賓遜，蘇格蘭科學家誰超過二十年是秘書長，英國皇家學會愛丁堡;牧師和傑迪代亞莫爾斯電碼，新英格蘭牧師和地理學。他們都是傑出的男子。該abbé baruel的教授羅比森的書籍和先生摩士公佈的說教（所有1797-8 ）走進許多版本，並且仍然是不可或缺的學生的時間。他們的作品和換句話說獲得不少市民的關注和支持，他們從費城76人，在他的豪豬奇摩在憲報刊登，由William cobbett ，誰似乎已打入流亡由同一隱匿的權力，列明銷毀messrs. baruel ，羅比森和莫爾斯電碼。 該abbé baruel的'翻案，什麼發生是一致的，與德luchet剛才的預言和阿克頓勳爵的晚得多分析： “ … …我們將證明，即使是最驚悚的事蹟所犯下的期間，法國大革命，一切都預見和解決的，再加上有預謀的;他們的後代深思villainy ，因為他們已編寫和製作了由男人，誰單獨舉行的線索，這些圖謀和陰謀，隱藏在秘密的會議，他們在那裡構思…雖然事件的每一天可能不會出現有被合併，但有存在一個秘密的代理人和一個秘密的原因，從而產生每一個事件和每一個轉折的情況下，向長期追求-為年底…的宏偉事業革命，其主要特點，其殘暴的罪行，仍然是一個繼續鏈深奠定了有預謀的villainy “ 。 該三名男子來到了相同的結論： “一反基督教的陰謀…不僅是針對國王，但對每一個政府，對所有民間社會，甚至對所有財產的話” （ abbé baruel ） ; “協會已經成立，為明示的目的，剷除所有的宗教場所，並推翻所有現有的政府，歐洲“ （教授羅賓遜） ; ”表達的目的是'根和取消基督教和推翻所有公務員，政府' “ 。 （先生摩士） 。他們一致認為，發生了什麼事，當時，不僅是一個插曲，在法國法國，出生在法國的情況，但工作的組織與持續的計劃，在所有國家：一個普遍的計劃。他們一致認為，這個組織的秘密社會的illuminati ，它鼓舞和控制恐怖階段的革命，它已存活，這是既定的和強有力的在英格蘭和美國。 。 abbé baruel在了警告，尤其是在這最後的尊重。 言論和著作，這些三名男子的支持，領先的公共官兵們在一天中，並已因此，充分證明了所發生的事件，尤其是在我們的世紀，歷史上，他們根本服務，以表明世界的革命是公認的一些，和其未來的過程中預言，目前其第二次出現在西部。的努力，這些三名男子分別為，妄圖在避免破壞其中的陰謀，後來造成的，由於這一原因， 案件messrs. barruel ，羅比森和莫爾斯電碼是特殊的利益。 什麼降臨，他們得出結論證明，更比任何他們自己的話來說非常的事，他們力圖建立：繼續存在和力量，一個秘密社會工作，在所有國家，為破壞性的目的，他們所描述的。 messrs. barruel ，羅比森和摩士被扼殺與vituperation 。在他們每天的報紙在其起步階段，和通常所擁有的一名男子，誰也編輯。因此，它必須已更為困難，這是比今天的增益控制一個大的比例。集中攻擊，這是發表了對三名男子從的時候，他們說， illuminism所帶來的法國大革命和仍然存在表明，即使在1797年該illuminés人，有效地控制新聞界在美國和英格蘭。 這是其中一個最令人驚訝的發現，取得了由研究產生了這本書。在我自己的一天，我已被迫認識到這存在控制，以及一個作家誰寫關於世界革命，在靜脈埃德蒙柏克會找到所有的渠道，出版閉幕反對他。夫人內斯塔韋伯斯特涉及同樣的經歷。當她第一次開始寫上革命，在早期1920年的，一家著名的倫敦出版商說，她說， “請記住，如果你採取的一項反革命路線，您將有整個文學世界對你。 ” ，她說她以為這不平凡的，但發現通過的經驗表明，出版者是正確的和已被我觀察過。不過，我還以為這是一個條件已出現，在過去三十年，直到我研究的故事messrs. barruel ，羅比森和莫爾斯電碼;然後我就看到， “整個文學世界”的下跌，作為一名男子，對他們在1798年，當恐怖統治是最近的事。沒有別的，以便清楚地表明，對我來說，該行從illuminism在1789年到共產主義，今天不過是一條線繼承權;同一組織奉行相同的目的，與相同的方法，甚至與同樣的話。 這是另一種奇怪的事，關於對這些攻擊三作家誰了“反革命路線”後不久，他們獲得了公眾視線的攻擊在報章上開始;幾乎總是無名氏。他們使用完全相同的語言（ doublespeak ） ，因為這是僱用的在類似的攻擊。該三名男子被指控開始了“獵巫” ，被執迷不悟者和危言聳聽，迫害“意見自由”和“學術自由， ”曲解“自由”和“進步”的思想，等等。由，繼續攻擊，誹謗和scurrilous含沙射影，我經常發現詞組，其中復發，在運動的發動對美國的內閣成員，議員及forrestal ，在1947-9 ;他們的私人生活被說是不道德的行為和他們的財政習慣成蔭;和在最後來到熟悉的建議，即他們是“瘋狂”這個建議是，往往今天，在culminant階段的一項運動反對任何反革命的數字，這是明顯舉行特別強烈的中醫藥在誹謗。這尤其是 形式的攻擊，可能有其原始來源，在塔木德，即用它反對耶穌（猶太百科全書，在其文章對耶穌，是指其讀者工作的一個猶太作家誰“同意必須有已不正常的心理過程所涉及的在言論和行為的耶穌“ ） 。 在短期內，這些攻擊對messrs. barruel ，羅比森和摩士利用了有限的政治詞彙，今天，顯然是可識別的，即革命和其代理商，並正因此，陳詞濫調，它必須灌輸到所有啟動，從一些中央發生在本組織。運動對他們是有效的，使他們的警告，像那些伯克，被遺忘的群眾。然而，秘密帶（即必須具有相同的恐怖真相魔鬼有可能對兩岸關係）繼續他們的恐懼，使誹謗繼續長期畢竟3人死亡！最近18年哥倫比亞大學設在紐約的分配資金，昂貴的一塊研究，旨在表明，該illuminati真正死亡時，他們被禁在1786年，因而不能造成或倖存下來的法國大革命，並在這方面出版的所有股票在貿易稱呼被帶出，並再次使用，因為如果3人死亡男子被生活的“秘密獵人” ！ 在1918年的俄國革命，只不過是一歲和時刻明顯舉行的亞太為，企圖再次表明，法國大革命一直是自我包含的內政，不留根，其中可能有爆發在俄羅斯的俄羅斯在1917年。 messrs. barruel ，羅比森和莫爾斯電碼，如果從一些•伯爾他們能夠觀賞這些訴訟，毫無疑問，指出，在1918年和隨後的幾年，發現共產主義哥倫比亞大學的紐約，是一個很好的狩獵地面。 （其中不幸的青年男子誰有包埋為原因是先生維塔克商會，其悔過，並警告在1939年，它被聽取總統富蘭克林羅斯福，有可能改變的整個過程的第二次世界戰爭和本世紀為更好地） 。 第一，兩位總統的美國共和國，雖然他們沒有有效的行為對社會的秘密，深感震驚關於它和以及知道什麼barruel ，羅比森和摩士說是真實的。 1喬治華盛頓的最後行為，在一封信中向先生莫爾斯電碼，表示希望他的工作將有“一個更一般的流通… …為它包含一些重要的信息，作為鮮為人知，走出小圈子，作為傳播資訊科技將是有益的，如果蔓延，通過社區“ （假設一般華盛頓不會說，惠特克商會”走出去跳轉，在湖“ ） 。早一點華盛頓已通知另一記者說，他完全滿意“理論的illuminati和原則， jacobinism ” “蔓延，在美國” 。 事實上，這是毋容置疑的，秘密的社會曾經出現在美國在1793年，即是十年內的共和國的誕生，的幌子下， “民主俱樂部” 。他們的真正性質是由平原的態度對 法國部長，遺傳學，對他們，他表明，公開同情蘇聯大使，在我們這一代，顯示為共產主義組織，或者也許更準確，為那些充當“包括”為共產主義（之間的關係，蘇聯駐外使領館和革命黨在該國的認可，建立大規模的證明文件，在加拿大和澳大利亞的調查， 1945年至1946年和1954年至1955年分別） 。喬治華盛頓，作為總統，在1794年，落案控告這些“自我創造的社會”與煽動insurrectionary爆發，在賓夕法尼亞州稱之為威士忌叛亂。華盛頓奇摩權力太大，他被攻擊，作為一個巫婆-亨特和俱樂部burrowed迅速地下，但是從那一時刻存在對美國本土的一個組織，為世界革命是大家都知道誰照顧，知道並能夠頂住“洗腦”的新聞。 部分無可否認，所發揮的大東方，自由的，根據illuminist滲透，在法國大革命所造成的，自由的美國也屬於懷疑，但坦率的討論，這個問題受到阻礙，事實上，大華府是頭部的共濟會聯誼。捍衛自由的規定非常重視這個（顯然對“的原則，無罪推定，由協會” ） ，以及對之際，華盛頓奇摩的葬禮在1799年作出了巨大的操金與死亡的英雄。出於尊重他，而不是從滿足好奇心，公開辯論，然後減弱，但至少有兩個突出的石匠，阿莫斯stoddard和牧師塞思payson ，像公爵布倫瑞克在歐洲的歐洲公開表示，該illuminati已貫穿，自由的和工作根據其名稱。華盛頓奇摩的繼任者，前總統約翰亞當斯，在1798年處理了嚴正警告，以自由的： “ … …社會的磚瓦匠，已經發現了一種科學的政府，或藝術的執政黨社會，特有的自己，和未知的所有其他立法會議員和哲學家的世界;我的意思不只是技巧，知道對方是由馬克或標誌沒有其他人可以神，但美好的權力，扶持和令人信服的所有男人，我假設所有婦女，在所有小時，以保持秘密。如果這個藝術可以適用，預留普通格言社會，並引進政治和抗命的政府，以及仍然保持秘密，它必須是顯而易見的，這種科學和這樣的社會可能會扭曲向所有病患者的目的有被懷疑… … “ 之後，本次公開譴責，但沒有死亡，華盛頓在未來的一年，也許可以安撫市民的願望，徹底的調查;如此，往往在這些國際事務中，對手的調查從中獲利1無關的活動，分散注意力或解除武裝，公眾的注意力。不過，市民的懷疑，繼續通過三個十年，並導致形成一個反共濟會黨在1827年，在其國家公約在馬薩諸塞州在1829年宣布為“有證據表明，一個親切的Connexion公司之間的更高的命令，自由和法語illuminism 。 “這是幾乎是去年揭幕的 黨的調查，為下一步國家公約，在佛蒙特州在1830年錄得的續集，這與我們的世紀已經取得了熟悉的： “ … …的精神，查詢…很快就和莫名其妙平息;新聞界靜音如的聲音該扼殺了定點和群眾的人民的無知，存放在一個警鐘關於這一主題的砌體，從來未被吹響了“ 。 在其他換言之，哭的調查已溺斃，在我們這一代，所反的呼聲， “獵巫”等。從這一刻起直到今天，美國人民從來沒有成功地在移動的任何政府進行全面調查和秘密為患的政府和公共部門的繼續進行，結果，只是部分地顯示，由1948年的風險和後。情況在英格蘭一直十分相似。 在過去數段，這說明跳幾年遵循的過程中，美國民眾不安，自由的為其最終在1830年（反雍仁黨其實是死於1840年） 。現在它返回後立即法國大革命，及其對世界的。 總統亞當斯，因為他的作品顯示，是完全知情，並說服約存在著一個普遍和持續的陰謀，對一切合法的政府和宗教。他作出了錯誤的，自然在他的天，思維該計劃的法國一，正如人的今天，沒有任何藉口，發言，並認為俄羅斯的共產主義，雖然國際性質的革命，一直以來，取得了平原，毋庸置疑。 他的煽動行為， 1798年總統亞當斯試圖以保障未來的共和國，但由於時間已表明，法律對秘密社團和陰謀（雖然他們應該制定，建立非法的承諾）是無效的檢查，特別是作為秘密組織了幾百年的經驗，在規避這種法律。一個有效的措施對秘密陰謀的調查，公眾接觸和補救，這從來沒有得到充分的運用。 美國公眾男子誰最明顯的感覺，整個形狀的未來是華盛頓奇摩心腹，亞歷山大漢密爾頓。他離開他的論文一日期的回憶錄， （可能是1797年至1800年） ，其中說： “ … …當今時代是最不平凡的，這都發生在歷史上人類的事務。意見，相當長的時間，已逐漸抬頭，威脅的基礎，宗教，道德和社會。一攻擊是首次提出後，基督教的啟示，而自然宗教是提供作為替代…非常的存在，神一直質疑，而且在某些情況否認。的責任，孝道一直嘲笑，易腐性質的男子聲稱，他希望範圍內，以短短他的俗世的國家。死亡，已被宣布一個永恆的睡眠，教條的不朽的靈魂，一作弊，發明折磨的生活，為造福於死…聯盟已在長度被硬質合金之間的使徒和弟子的無宗教和無政府狀態。宗教和政府都 誣衊為濫用…實際的發展，這種有害的體制已經看到在法國法國。它已成為一個引擎顛覆她所有的古代機構，民間和宗教，與所有的檢查服務，以減輕嚴格的權力，它已趕到她大呼透過一連串的可怕的革命，這奠定了廢物的財產，取得了肆虐之間的藝術，推翻了城市， desolated各省， unpeopled地區， crimsoned她的土壤與血， deluged它在犯罪，貧窮，和wretchedness ; …這驚悚系統似乎一段時間威脅顛覆文明社會的和引進的一般障礙人類。雖然可怕的禍害，已其第一次，也是唯一的成果給予了檢查其進展，它是恐怕毒害已蔓延過於廣泛和深入太深將尚未根除。它的活動已經暫停，但內容仍然存在，炮製新的爆發之際，作為應允許。這是大大被逮捕，人類是不是接近尾聲的不幸，它是計算產生，而且它仍然預示著一個長期的列車驚厥，革命，屠殺，破壞和痛苦。症狀的太大的流行這個制度在美國的驚人可見。這是由它的影響作出了努力，走上這個國家在共同的事業與法國法國在初期，目前的戰爭;促使我們的政府制裁和促進她的可憎的原則和意見，與血液和珍惜我們的公民。這是由它的影響力，每個成功的革命，已批准或免除;所有的恐怖，已承諾的理由或extenuated ;即使最後篡奪，這是自相矛盾的所有表面的原則，革命，已被視為與自滿，和專制憲法所產生的，它slyly舉行了作為一種模式沒有辜負我們的仿製。在進展，這個制度， impiety ，並擁有先進的不忠與巨大的步伐。 prodigious罪行在此之前未知的在我們中間被認為是… … “ 我們對1950年的是如此熟悉，結果在這裡預見，我們可以幾乎沒有什麼技能，實現需要，在1790年的，如此明確地預見到他們！由De luchet前的恐怖統治（ “一連串的災難，其中年底是失去了在黑暗中的時間…地下消防smouldering永遠和突破，提出了定期的暴力和毀滅性的爆炸” ） ，以亞歷山大漢密爾頓後，它（ “要素仍然存在，炮製新的爆發之際，作為應允許…人類是不是接近尾聲的不幸，它是計算生產… …一項長期的列車驚厥，革命，屠殺，破壞和痛苦“ ）的形狀我們這個世紀的最顯然，準確地預言。 淨結果這一切prescience ，在條款的預防措施，是一無所獲。 不必要的，但大規模，所有來自這些男子，和burkes和barruels ， robisons和摩塞斯湖預見;一樣，一名男子夢遊，西trod對所有的包機地雷。反革命的先知，人哭了;革命的演說和作家接手辯論和人的掌聲。 拿破崙的戰爭中幫助轉移公眾的注意力從陰謀，並組織已被發現。十年後，法國大革命的文件，該illuminati和法國大革命被遺忘;市民群眾，無論是開始相信，秘密社會的真正死亡，或從來沒有過的一部分，在革命，或不照顧。二十年後，法國大革命的illuminati分別為忙碌，一如往昔。沒有任何改變，除非該教派的追隨者在英國和美國已成功地通過其權力超過公佈的資料，在逗趣的公眾心目中，並在誹謗誰了所有的警告。 這後來了解illuminati是最近的;夫人內斯塔韋伯斯特的研究發現它。它來自盒拿破崙的警察，現在已經取得了他們的內容，向學生和歷史學家。這些表明， 20年後的革命和對前夕，拿破崙自己的滅亡， illuminati非常在世時，和追求他們的undeviating的目的。 法國查爾斯德berckheim是一個特別的警務處處長在美因茲下的帝國，並freemason 。他報告了在1810年，該illuminati曾發起全歐洲和歐洲的工作，努力引進他們的原則納入提出的，自由的： “ illuminism正在成為一項偉大而艱鉅的權力…國王和人民將有很大遭受它，除非遠見和審慎打破其可怕的機制。 “稍後報告， 1814年，充分證明了主要的爭議messrs. barruel ，羅比森和摩士在1797-9關於繼續秘密社會： “最古老和最危險的協會認為，這是一般人都知道，根據面額的illuminés和其中的基礎，源遠流長，對中上個世紀…學說illuminism是顛覆每一種君主立憲制;無限的自由，絕對的平下降，這是根本的教條的教派;打破關係的約束，以宗主國的公民國家，這是反對其所有的努力“ 。 二十年後的行為penance公開演出，由杜克大學的不倫瑞克， berckheim錄得“之間的主要首領… …是編號男子尊敬他們的財富，其出生時，和尊嚴的與他們所投資的” 。他認為，一些這些都是“不是dupes這些蠱惑人心的夢想” ，而是“希望能夠找到在流行的情緒，他們挑起的手段，抓住韁繩的權力，或在任何率增加他們的財富和信貸;但人群adepts相信，在它宗教… … “ 圖片給出了這些話（記得德luchet的，二十五年前） ，或應，熟悉的今天，我們這一代，已再次表明了這貪欲的權力仍然導致有錢人或知名人聯想到自己與運動，顯然是敵視他們的財富或知名度，相信這並通過他們，他們有可能成為更豐富的或更臭名昭著。 berckheim然後給出說明的組織和方法的探討illuminati ，其中抄錄圖片所給予的weishaupt的信件 1786年，同樣可以得到一張照片，共產主義在工作中，在我們的世紀。以下摘錄顯示，一組可識別的20世紀的特徵，而任何細心的學生我們這個時代的可能適合的名稱，但它寫在1813年： “作為主要力量，該illuminés ，關鍵在權力的意見，他們為自己制定出從一開始就作出proselytes ，其中男性誰通過其專業的行使直接影響頭腦，如literateurs ， savants及以上的所有教授。後者在他們的椅子，前者在其著作，宣傳的原則，該教派所掩蓋毒害下，他們散發了一千不同的形式。這些病菌，往往以潛移默化的眼中，庸俗，是事後由adepts的社團，他們經常，最模糊的字眼，因此帶來的理解，至少要辨識。這是上述所有在該大學illuminism始終發現，始終會發現許多新兵;那些教授誰屬於該協會的內容已載列於從第一研究的性質，他們的學生。如果一個學生提供證據的一個有力的心目中，一個殷切希望，幻想， sectaries在一旦掌握他，他們的聲音，他的耳朵的話專制，獨裁，人民的權利，等等之前，他甚至可以附加任何意義，這些話，因為他的進步時代，讀工程，選擇對他來說，會話技巧安排，發展生殖存放在他年輕的大腦。不久，他的想像酵素… …在最後，當他已完全傾倒了，當了數年的測試，保證向社會不可侵犯的保密和絕對的奉獻，這是知道他以百萬計的個人分佈在所有的歐洲國家分享他的情緒和他的希望，一個秘密的聯繫具有約束力，堅決所有分散的成員，這巨大的家庭，以及改革，他的願望，使熱愛必須遲早的事來。這種宣傳是使更容易由現有的社團的學生，誰滿足一起，為研究文學，劍擊，遊戲，甚至僅僅是放蕩。該illuminés影射自己，所有這些各界人士，使他們成為溫床傳播自己的原則。例如，然後是該協會的模式，不斷進展，從它的起源，直至目前為止，它是通過召開從童年的細菌毒藥到最高階層的社會生活，吃飯的頭腦學生的思想針鋒相對，該命令的東西，下他們的生活，在打破關係，約束他們的主權國，即illuminism招聘人數最多的adepts 。 … … “ 因此， illuminism生存和蓬勃發展在黑暗中後，其“ adepts ”在社論辦事處，大學教席和pulpits毆打下跌公眾大聲疾呼，要求其摘除。一些5代自那時以來，事情繼續： 1的比例顯著男人和比例的青年男子在大學在每個成功的一代被誘到這個網。唯一的對策，這將給予老人停下來和開放的眼中，該小的不小心將全面的公眾信息關於世界 革命和它的方法，並且被剝奪了一代又一代，使秘密節一直保持其權力和舉行。有可以只有一個解釋這種拒絕的各國政府，由一代又一代，調查和揭露：即，在這一天，作為在weishaupt的教派有其“ adepts ”在政府本身;的，我們的世紀已經給予足夠的證據。 什麼的weishaupt自己，二十年，更暴露後，他和取締他的命令呢？在1808年他被查詢點，共濟會的儀式和他達成的查詢通知書，一位傑出的成員，大東方，侯爵德謝德比安，誰，然後寫在給朋友的信中說， illuminism提供的男子誰“ ，激起了反抗，破壞，暗殺“ ：當weishaupt死亡，在1830年，他的命令，可能是比它以往任何時候都得到，但要更改其名稱;同一組織，具有相同的目的，是在1840年的出現，作為共產主義。進一步的故事，屬於之後的章節裡，在這一點上目前的敘事需要離開亞當weishaupt ，該名男子的名字永遠是確定的出現，世界革命作為一個常設的理念與抱負，宣傳的一個常設組織的秘密陰謀在所有的土地，和無關，無論是否與糾正壓迫或不公正對待;這些罪惡，它預期的惡化，並使其永久化。 誰他prompters ，無論原來的來源，他的偉大的人類知識的弱點， weishaupt ，作為夫人內斯塔韋伯斯特說， “聚集到他手中的線程的所有陰謀，是能夠編織他們匯集成一個龐大的計劃，為銷毀法國的法國和世界。 “在他的軍隊官兵，各階層和最有不同的意見，被焊接在一起，由債券的恥辱，似乎強勁，那些信仰和榮譽： ” weishaupt的令人欽佩的系統水密艙排除他們從一知識，這些分歧和他們所有的遊行，不自覺地或不，對同一目標“ 。 如果有多方面的電流的不滿之前， weishaupt融合成一個。與他illuminism ， “模糊理論的顛覆，成為活躍的革命” ;總參謀部成立，戰鬥行動所訂的，目的是澄清。今天，近二百年後，後果也就是明確的：所有破壞性的世界革命必須戰勝基督教和西方，減少他們都遺址，或本身粉碎和碎了。現在是沒有任何第三方的解決方案或中間路線或不同的結束衝突，這是顯示，在1786年。領導公眾男子和該教派的信徒都看到，從一開始。由1875主教。狄龍簡短說明不可改變的事實： “ weishaupt不住，砌體有可能不再是一個權力後的反應，相應的對法國大革命。他給它的一種形式和性質，造成它outlive這種反應， energise ，它到現在的一天，這將造成它推進，直至其最後的衝突與基督教必須確定 是否基督或撒旦應統治這個地球上，在年底“ 。 這本書是研究“猶太人問題”作為最重要的問題在世界事務中目前的時間，但目前的一章（最長的，但）對世界革命作出了完全沒有提及猶太人問題或猶太人。有一個原因。五十年後，法國大革命的世界革命的下judaist方向，但原來的judaist的唆使下，世界革命在其法國階段不能顯示。因此，可能是開放這個世界革命當時並不在開始judaist承諾，但一，其中執政黨節猶太教，後來成為多數股東。沒有明確的，可以設立方式;涵蓋後續追踪是第一的原則，革命性的戰術。 顯然猶太人發揮了很少或根本沒有的一部分，在主陰謀（即weishaupt和他的illuminati ）和簡單相稱的一部分，與所有其他人，在法國大革命。至於第一，領導權威就此事，夫人內斯塔韋伯斯特說， “猶太人似乎已經只在極少數情況下承認，該命令” 。利奧波德恩格爾，一個神秘的字符誰重組，以便於1880年，更進一步，說明招聘猶太人被禁止。在另一方面，米拉波橋，一個領導，照亮和革命，確定自己與judaist的要求和偽裝，因此，任何的限制，實際的外觀猶太人在該命令可能已成為“封面”裝置類weishaupt將舉行supremely重要的。 最佳當局在時間一致認為， illuminati被煽動者的革命和他們的男子所有國家。該富安德malet說， “作家的革命是不是更超過了學習德語和法語，意大利語，英語，等他們形成一個民族，特別是其中的誕生和成長在黑暗中，在中所有文明國家，與對象他們服從其統治“ ，這是圖片，其中今天的學生也收益從研究文學的法國大革命，它是完全不同的照片，俄國革命， 1917年，其中的話不能適用。 在法國大革命本身（有別於前述的陰謀）的部分，所發揮的猶太人是相當清楚，但似乎已是“教唆紊亂”歸因於他們的可蘭經，而不是控制或方向。事實上，這往往是很難區分的猶太人，因為這樣，在記錄的時間，因為作家的一天並沒有使它們分開。此外，革命在其法國階段似乎是對所有宗教和所有的國家（在俄羅斯的階段，同樣，這已不再是案件） 。因此，暴民，其中所帶來的十字架和chalices ，以革命大會，而教堂，巴黎被給予超過“宴的理由， ”還包括猶太人，誰的貢獻首飾從猶太教堂，以展示的褻瀆。再次，在“廟自由， ”公民“提出了在偏見的猶太宗教”承諾，以證明“一切形式的崇拜，同樣impostures 有辱人格的人類“ 。亞力山大蘭伯特費爾的聲音，然後給這個抗議的枷鎖猶太法典： “背信棄義，公民，其中猶太民族是被告並非來自自己，而是來自他們的神父。他們的宗教，這將使他們只貸款給那些對他們的國家在5 ％ ，告訴他們，採取一切他們可以從天主教徒，它是神聖的，甚至作為一個自訂今天上午在我們的祈禱，徵求在真主的幫助下，在追趕了基督教。有更多的，公民，這是高潮，令人深惡痛絕，如果有任何錯誤，是在商業之間的猶太人，他們下令作出賠償：但是，如果對100路易一個基督徒應該有支付25太多，一方面是不是必然他們的回報給他。什麼是令人深惡痛絕！有什麼可怕的！而這一切從何而來，而是來自拉比？誰也興奮proscriptions對我們？我們的神父！啊，公民，比什麼都重要，在世界上我們必須放棄一宗教…受到我們irksome和奴役的做法，使得我們不可能成為良好公民。 “ [ 4 ] 如果猶太人是在任何地方被確定為猶太人（不是簡單的參與者）在最壞的先進事蹟，革命，這是在猶太vaunt ，而不是詹蒂萊的指控。舉例來說，這樣的作家米里昂卡恩遠遠走出他的方式，聯想到猶太人，按姓名，與攻擊，國王和宗教，和一個百年的事件之後。這是一個例子的辛勞努力，可追溯到在很多judaist文學，顯示沒有這種可能發生在世界上節省的手，耶和華，這就是說，猶太人。米里昂卡恩顯然不能圖片法國大革命在任何其他詞語比丹尼爾和伯沙撒。但對於俄國革命，米里昂卡恩可能被人遺忘;再次，這是我們目前的天，讓這些depictments的舊事件，他們看的真相。 在之後的法國大革命，猶太人，透過他們的領導人，似乎只是為了把情況良好帳戶，因為他們有權這樣做。然而，鑑於什麼隨後，這是很重要的是，猶太人誰獲利分別是“東方猶太人” ，這些非猶太人的轉換猶太教在這一點上，在時間，使他們首先違反了在牆壁上西。 大部分的猶太人在法國的法國人sephardim ，後裔，從這些西班牙語和葡萄牙語的猶太人誰了一些微妙的傳統，至少聯繫起來，與巴勒斯坦。任何殘疾人士仍然遭受這些長期解決猶太人結束，由1790年的法令，這給了他們所有的權利，法國公民。在阿爾薩斯一 社會ashkenazim ，斯拉夫猶太人，出現了和這些旅客從俄羅斯俄羅斯人大大不喜歡，因此建議賦予公民對他們挑起了風風雨雨的辯論中，在革命集會和暴動之間的阿爾薩斯農民。這一次的警告，與早前世紀作出了西部熟悉再次聽到。該abbé maury告訴市民代表， “猶太人已經走過17世紀，沒有混雜與其他國家… …他們絕不能受到迫害，他們必須受到保護，作為個人，而不是作為法國，因為他們不能公民…不管您怎麼做，他們將始終是外國人在我們中間“ 。主教南希同意; ： ”他們必須得到保護，安全，自由，但我們應該承認，進入家庭部落是外國給它，原來它的眼睛，不斷朝著共同的國家，這渴望放棄土地，熊呢？利益猶太人自己的需要，這抗議“ 。 該sephardic猶太人也抗議： “我們不敢相信我們的條件，在法國不會今天開放的討論，如果某些要求猶太人的阿爾薩斯，洛林和3 bishoprics沒有引起混淆概念，似乎反映出對我們的… …向法官受到公眾的文件，他們似乎是相當不尋常，因為這些猶太人渴望居住在法國下的一個特別的制度，有法律，以自己特有的，並構成一個階層的公民脫離所有其他“ 。 這個猶太人抗議（一1 ，通過經常性的年齡下降到目前的一天，一個總是忽視了詹蒂萊的統治者）是作為白費，因為這對商家巴黎三十年前，對開放其公司的猶太人說： “法國商船進行他的商業單;每個商業房子是在一個孤立的方式; ，而猶太人是粒子的quicksilver ，其中在至少傾斜運行匯集成塊” 。 儘管所有反對該法令解放思想，阿爾薩斯的猶太人通過了在1791年。由拿破崙的時間成功權力的一個猶太人的問題，第一秩序，從而創造了對他和（後，他未能解決的方式） ，為世界。 從這個時間對執政黨節的猶太人一意孤行，其所有的努力對減少的權威，原， sephardic猶太人和增加說，他們的緊湊德系在東部地區;從這個時刻對德系開始進入歐洲（後來到美國） ，承擔領導世界的革命，以及進行與他們到處攻擊對所有合法的政府，宗教和民族。 發展其次是法國大革命，或第一階段的世界革命，這是想開設一個門戶或打破一個堤防。在所有的時間可說是相當的猶太人在關係到革命的是，他們已參與了它跟其他的男子，並從中受益，而不是比其他男人。在續集中把一個不同的角度對所有這一切，並開始顯示judaist的方向，不是單純的參與。 為，在半世紀之後的啟示藍圖世界- 革命的爆發，在法國，歷史進程的猶太人和世界革命不再仍然單獨或獨特的，他們的融合。持續的陰謀和“猶太人” （在意識佔主導地位的教派） ，然後趨於一致，並可能不再被視為除。從十九世紀中葉的世界革命的領導下，猶太人;無論事實上已之前，然後通過成為這些手中。 權威的證人，他們的話（如早先的德luchet ，亞歷山大漢密爾頓和埃德蒙柏克）充分證明了所發生的事件，是一首相迪斯累裡，總理英格蘭。
[ 2 ]先生維塔克分庭，一impressionable ，而不是病態的美國年輕人，是“俘虜” ，由共產黨人在哥倫比亞大學，紐約，於1925年成為代理及速遞誰，下開展工作的一個別名，轉達了被盜的正式文件，以他的共產主義的上司。在1938年，他病倒他的束縛，逃到黨。在1939年，震驚之間的聯盟，共產主義和hitlerism ，他曾試圖通知羅斯福總統的蝗情的政府部門，由共產主義代理商，和間諜前往，但被粗暴拒絕，告訴總統的使者， “走出去跳轉，在湖“作為一項預防措施，他曾分泌他證明（照片，數百名秘密的正式文件）在一個廢棄的電梯井，並在這個過程中忘記了他們年，他聽到沒有什麼更多的，直到1948年！然後他的名字被提到，在這個過程中查詢所產生的披露所作出的另一位前共產主義的代理人，他是小組poenaed提供證據。他這樣做，並在一旦控告誹謗由政府高級官員，先生阿爾及爾噪聲，其中他incriminated竊取高度機密的文件和傳達他們，通過分庭先生，向共產黨人。為自己的保護他，然後找其親屬在紐約和詢問，如果封裝，分泌，在廢棄的服務-升降機槽十年前，是依然存在。所涵蓋的灰塵，這是和艱鉅性的內容，再次審查後十年，嚇了一跳，甚至先生商會。他躲在包在一個南瓜對他的農場，如在去年，它揭發的一天，當他的辯護反對誹謗負責不得不產生。這導致的信念，他的原告先生，噪聲，並局部暴露的條件，共產主義為患，在美國政府的如此之深和廣泛的，即美國的國家政策，顯然必須在整個期間的第二次世界戰爭，已到相當程度的直接領導下的影響世界的革命領袖在莫斯科莫斯科。 （返回） (return) [ 3 ]摩西門德爾松寫這近二百年前，和它正確地界定judaist的態度，基普林的“較小的品種，沒有法律。 ”在我們的一天（ 1955年）的建議，被bruited在猶太人把較小的品種，名義上內judaist倍，而延續他們的自卑和排斥。作為讀者，這本書都會記得，在基督時期前， proselytes ，徵詢，但，從一開始的基督教時期judaist敵意轉換已堅定，甚至在激烈的（與一個例外的大規模轉換，蒙古khazars ，從人今天的德系興起）和塔木德說： “ proselytes是惱人的向以色列就像一個赤黴病” 。 在1955年一個年輕的改革拉比，出生在德國，但生活在美國，有人認為時機已經到來，為猶太教進行傳教工作之間的外邦人。根據他所訂的是一致的，與摩西孟德爾遜的名言，這拉比先生，雅各布petuchowski ，只是成功地找到一個解決辦法，以什麼似乎孟德爾遜一不溶性的困難（ “根據該原則，我的宗教，我不尋求轉換為任何人，誰不是出生，根據我們的法律; 。猶太宗教是截然相反，它“ ，即，轉換） 。 先生petuchowski提出，事實上，這種轉換所作出的建議，他的使命應該是一個基礎，這將給予轉換的地位，在關係到原來的猶太人，而不是比較的結果表明美國的黑人，在奴隸制時代，白皮書民間在大種植園。該轉換將需要（在其他換言之，不允許） ，只有服從“ 7法律諾亞， ” （典故是假定至第九章的成因） ，而不是數以百計的命令和否決歸因於上帝“鑲嵌法“在這樣的”小品種“顯然收到，在手中，猶太教， ”宗教的性質和原因“的建議為他們亞當weishaupt和摩西門德爾松一樣。如果他們當時的人稱自己是“猶太人， ”這將是，而不是作為人工林內格羅了他的擁有者的家庭的名字。 這巧妙的建議，可能已被提示所反映出猶太人的權力，在世界上現在是如此巨大，解決問題的地位“較低的品種”將要發現，如果“法律”是要在字面上“觀察” 。 petuchowski先生自己的話， “宗教的猶太人相信，該計劃為上帝的王國在地球上已交付納入其保持…這些外邦人，因此，誰有此較大的救贖心，應作出熟悉什麼猶太教已提供，並應邀請演員在他們的生活與家庭的以色列“ 。 是什麼在這裡“提供的” ，其實“宗教的性質和原因” 。 （折返）(return)
[ 4 ]的楷體字線在這方面的報價讓一個及時的機會的話，當亞歷山大蘭伯特費爾，使以猶太教時期，在judaist歷史剛剛開始。 1772年前，當波蘭被分割，一直是有形，中環，執政或指揮管理局為所有的猶太人。在開始時，這是利神父，在耶路撒冷和巴比倫。根據羅馬，它是佔主導地位的政黨，法利，誰都是在政府的影響。垮台之後，耶路撒冷和分散，這是talmudic “動產政府”在巴勒斯坦，巴比倫，西班牙和波蘭。此之後沉沒，從視線在1772年“猶太教”期間開始，那裡的權力，整個聚集猶太人，就因為它是揮舞，行使通過拉比無處不在。其中，當然，男性每程度的信念和氣質，從最極端的到最溫帶，但在本世紀已表明，他們大部分，在所有較早期間，在猶太人的歷史，其次是字面上的“法“猶太教的，這從詹蒂萊的角度來看，當然是極端主義在其最極端的。 （返回）(return) |